선(禪)과 단전호흡 (5)

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작성일 2007.03.07 11:22

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선(禪)과단전호흡

신의 김일훈

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대각에 이르는 길, 단전호흡

인간의 참된 자각을 얻게 해주는 독득한 종교사상의 하나로 선(禪)을 들 수 있다.

선이란 범어(梵語) 드야나(禪那)를 음역한 것으로서 "고요히 생각한다"는 뜻이다.

석가는 6년 수행후 대각(大覺)을 이루었는데 그 깨달음을 얻게 한 수행방법으로서 선은 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 선사상은 전불교사상에 일관된 수행방법인 동시 이제는 이의 국제화 추세에 따라 종교를 초월, 인간 실존을 탐구하는 중요수단으로 세계인들에게 인식되어 가고 있다.

참선과 단전호흡

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옛부터 이 선수행 즉 참선을 통해 인간 본래의 면목을 회복하려는 노력은 오랜 세월 줄기차게 계속되어 왔다. 그런데 이의 수행과정에서 자세가 바르지 못하던가 혹은 정신집중이 제대로 이뤄지지 못한 상태로써 무리하게 진행하는 경우가 있었다. 그 결과 수행의 성취는 물론 좋지 못한 질병으로 고생하거나 목숨을 잃는 예가 허다함을 필자는 목격했다.

참선시 단전호흡을 병행해야 하는 이유가 여기에 있다. 참선수행이나 혹 기도를 통한 수행에 있어서 각종 병고로 인해 좌절되지 않기 위해서는 반드시 올바른 단전호흡을 우선해야 한다.

참선을 통해서 목적하는 것도 따지고 보면 밝음(明)을 이룸으로써 자기 본래면목을 깨닫자는 것이므로 단전호흡을 통해 성취하는 밝음과 일치하게 된다. 그럼 어떻게 우리의 바람인 "밝음(明)"을 이룰 수 있는가를 살펴보자.

마음의 광명

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마음을 닦으면 정신이 맑아지는데, 정신의 맑아짐을 순조롭게 성취하기 위해선 단전호흡을 통해 광명(光明)을 이루는 작업을 곁들이는게 효과적이다.

정신은 물(水精)이고 마음은 불(火神)이므로 1백도의불에 36도의 물기운(水氣)이 들어오면 심장에서 광명이 이뤄진다.

공기중의 물과 불이 마찰하면 화(火)의 붉은 색 속에서 선(線)이 나오는데 이를 광선(光線)이라고 한다. 광은 수기가 들어오면 명으로 화한다. 우주의 명과 정신의 명이 하나로 되는 것이 선의 완성인데 이를 "대각(大覺)"이라고 한다.

단전호흡을 오래하면 마음의 밝음(明)을 이룬다. 광명을 이루는 색소는 적색소(赤色素)이다. 적색소에서 화기는 화광을 이룬다. 화광을 이루는 이유는 불 속에 물이 있기 때문이다.

불 속에 있는 물(水中之水)이 외부의 물과 합해질 때 불은 광선으로 독립하고 물은 수명으로 독립한다. 수극화(水剋火:물이 불을 이김)의 원리에 따라 불의 열기는 물의 냉기에, 불의 광선은

물의 수명(水明)에 각각 밀려나게 된다. 이에 따라 수명의 명만 남아서 공간의 광명세계를 이룬다.

참선의 묘

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우리가 호흡을 통해서 받아들이는 밝음(明)의 원료는 공기속의 물과 물속의 불이다.

이 원료들이 체내에 들어와 폐선(肺腺)에 이르면 색소는 색별(色別)로 나뉘어져 각각 해당 장부(臟腑)로 귀속된다. 즉, 적색소는 심장, 흑색소는 콩팥, 백색소는 폐, 청색소는 간, 황색소는 비위(脾胃)로 들어간다.

밝음이 이뤄지는 과정을 좀 더 구체적으로 살펴보면 성령정기신(性靈精氣神)의 명에 이른다.

화기 1백도 중에 수기 36도가 들어올 때

적색소(火)는 신(神)으로 화하고

수기 1백도 중에 화기 36도가 들어올 때

흑색소(水)는 정(靜)으로 화한다.

토기 1백도 중에 수기 36도가 들어올 때

황색소(土)는 영(靈)으로 화하고

목기 1백도 중에 금기 36도가 들어올 때

청색소(木)는 성(性)으로 화하며

금기 1백도 중에 화기 36도가 들어올 때

백색소(金)는 기(氣)로 화한다.

정(精)은 생명을 유지시켜주는 원동력이다. 금강경(金剛經)에 "영(靈)을 머금은 모든 생물은 다 깨달음의 속성(本質)을 지니고 있다"고 한 것은 영(靈)과 성(性), 정(精)과 신(神)이 모두 불가분의 관계에 있음을 설명해준다.

단전호흡을 통해 이러한 밝음을 이룰 수 있는 요소인 성령정기신의 원료(청·황·흑·백·적색소)를 체내에서 증장시킴에 따라 광명을 이루어 마침내 대각에 이르게 된다.

靈明, 神明, 性明, 精明, 氣明으로 대명을 이루기 때문이다. 이것이 단전호흡으로 이룩하는 참선의 묘용이다.

참선의 방법이 올바른 길로 들어서게 되면 건강과 밝음을 성취하나 그렇지 못하면 건강과 함께 밝음의 성취의 꿈도 무산되어 버리고 만다.

참선시 호흡실조, 냉처기거, 자세부정 등 몇가지 부주의로 오는 대표적인 질병은 중풍이다. 10분의 7에 해당하는 것이 중풍이고 나머지 3분은 암이다. 암이 오는 확률이 이토록 높은 것은 호흡실조와 자세부정의 상태에서 오랜 시간 움직이지 않고 있음으로써 수명골이 제자리를 이탈, 골수가 골고루 유통되지 못하기 때문이다.

호흡과 수골 명골

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갈비뼈가 척수에 붙은 부분을 각각 수골(壽骨), 명골(明骨)이라고 한다. 남자는 갈비뼈 24개중 왼쪽의 12개를 수골, 오른쪽 12개를 명골이라고 하고, 여자는 왼쪽이 명골, 오른쪽이 수골이다.

수골은 일명 영골(靈骨), 명골은 일명 신골(神骨)이라고 한다.

왼쪽 갈비는 생기면서부터 비위장을 주관하고 오른쪽 갈비는 폐·심장을 주관한다. 왼쪽 갈비는 북두성(北斗星) 정기가 통하는 뼈요, 오른쪽 갈비는 태백성(太白星) 정기가 통하는 뼈이다.

왼쪽 갈비는 단맛과 향기를 주관하기 때문에 비위장의 소화기능을 원만하게 해주는 결정적 역할을 한다. 오른쪽 갈비는 왼쪽 갈비에 협조하여 단맛과 향기를 주관, 흙이 쇠를 낳는 土生金의 원리에 따라 폐심장의 기능을 정상으로 회복시켜 준다. 현대인의 5장6부는 수골·명골에 대한 지식의 결여와 관리소홀로 인해 염증이 발생하고 결핵균이 번식, 정상적이지 못하다.

이 수명골은 절후와 직접적인 관련을 맺고 있다. 즉 사람의 양기는 동지날 밤12시에 왼쪽 갈비뼈 하단에서부터 시작, 위로 올라가 망종(芒種)에 12번째(立夏圈·陽氣極盛)에 이르러 끝난다. 또 하지에 오른쪽 첫째 갈비뼈에서 음기가 시작, 대설에 이르러 끝난다.

단전호흡의 실제

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단전호흡은 우선 숨을 들이쉬고 내쉬는데 평상시 하는 그대로 자연스럽게 하되 수·명골, 즉 척수에 온 힘과 정신을 집중시킨다.

자세

평좌하여 척추를 최대한 곧게 펴고 두항(머리와 목)과 요추를 곧게 한 후 온 정신을 수골과 명골에 집중시킨다. 이때 눈은 감아서 시력의 소모를 막고 말도 하지 말아야 한다.

시간

새벽 4시에 일어나서 동쪽 방향으로 앉아 호흡을 실시한다. 인시는 생기시이고 동 방은 생기방이며, 생기시의 색소 역시 생기색소이므로 인체의 생기를 돋궈 건강 장수케 한다.

또 자정에 냉수(자정수) 약간을 마시고 약 10여분 간단한 운동으로 몸을 덥힌후

호흡에 들어간다. 호흡은 그때그때 자기 몸 형편에 따라 적당히 하면 된다.

절대 무리해서는 안되며 익숙해지면 이를 생활화하여 시간에 구애됨 없이 항시 유념해서 실시한다.

이를 간단히 요약해 말하면 앞가슴을 펴고 그곳에 온 힘을 주게 되면 자연히 수골 명골이 정상으로 제자리에 자리잡게 되고 그렇게 되면 골수가 잘 통하게 되므로 건강이 증진된다. 인체의 조화는 골수에 있기 때문에 그러하다.