* 폐를 강화하는 방법

1 .마늘 요법

폐를 강화하는 방법으로는 마늘을 구워서 죽염을 찍어 먹는 방법입니다.  마늘을 구할 때는 밭마늘을 구하기 바랍니다. 논마늘은 논에 뿌려진 잔류농약의 중금속을 흡수하여 마늘이 오염된 것이라서 사람이 먹으면 2차 오염을 일으키므로 마늘요법으로 폐를 강화 하시려는 분은 반드시 밭마늘을 드시기 바랍니다.

마늘을 구울 때는

1)후라이팬에 굽는 방법

통마늘 3통 정도를 쪽을 내서 껍질을 벗기지 말고 후라이팬에 올려놓고 은근한 불에 뒤집어 가면서 구우면 대략 10여분 정도면 잘 익는 것 같습니다. 마늘이 다 구워지면 가루죽염을 찍어서 드시면 됩니다.

2)전자렌지에 굽는 방법

마늘을 후라이팬에 올려서 굽는 것이 불편한 분은 통마늘을 쪽을 내지 말고 그래도 전자렌지에 넣고 1분~1분 30초정도 돌리면 마늘이 잘 익습니다. 이렇게 구운 마늘을 죽염에 찍어서 수시로 드시면 속 기침, 폐렴, 폐암, 폐기종, 등등 폐질환에 탁월한 효과를 발휘합니다.

2. 무, 배, 생강, 꿀

무, 배, 생강, 꿀을 한군데 넣고 푹 삶아서 드시면됩니다.

3. 동치미를 만들어 먹는 방법

무 배 양파 파 마늘 생강 등에 죽염을 넣고 물김치를 담아서 수시로 먹으면 됩니다. 

* 간을 좋게 하는 방법

간에 좋은 식품으로는 다슬기, 인진쑥, 결명자, 오가피, 헛개나무 등등 여러 가지 식품이 있으나 여기서는 다슬기요법을 소개하려고 합니다. 다슬기의 경우 운영자가 직접 먹어보니 그 효과가 타의 추종을 불허하는 것 같습니다.

다슬기를 삶을 때는 죽염을 적당량 넣고 푹 삶아서 드시면 됩니다. 민물에 사는 다슬기를 물에 삶으면 푸른 액체가 나오는데 이것의 성분이 사람의 간과 같은 성분입니다. 여러분들이 간의 상태를 알아보기 위해서 오른쪽 갈비뼈 밑을 손가락으로 살짝 눌러보면 통증이 있다면 간이 상당이 안 좋은 상태일 것입니다. 만약에 평상시 그곳에 통증이 있는 분들은 중증에 해당 됩니다. 왜냐면 사람의 5장중에서 간은 가장 통증이 안 나타는 장기이기 때문입니다.

보통 민물 다슬기는 가격이 비싼 편입니다. 국내산 다슬기는 보니까 대략 1kg에 15000원선입니다. 이것은 껍질을 벗기지 않은 다슬기입니다. 이것을 대략 5kg정도 구매해서 드시면 됩니다. 가격이 좀 저렴한 것은 북한산 다슬기입니다. 북한산 다슬기의 장점은 국내시장보다 오염이 되지 않았다는 것입니다. 그리고 북한산 다슬기 1kg이면 껍질을 벗겨서 냉동포장 되어 있습니다. 북한산 껍질제거1kg이면 국내산 껍질포함다슬기 5kg에 거의 맞먹는 양인 듯합니다. 북한산이든 국내산이든 품질은 다 좋다고 봅니다. 다슬기는 오염된 물에서 못살기 때문입니다. 이것을 구입하셔서 드시면 피로한 간을 간을 정상으로 회복할 수 있습니다.

늘 피로하거나 해서 만성피로에 찌들려 사는 분들은 필히 간을 회복하시기 바랍니다. 간이 피로하면 매사에 의욕이 떨어지고 쉽게 지쳐서 삶의 의욕이 저하 됩니다. 화를 자주 내는 분들은 간과 깊은 연관이 있으니 간을 보호해야 합니다. 간이 손상되면 급격한 시력저하와 체력감퇴 의욕부진 신경질과 짜증을 보이게 됩니다.

1. 간이 약화되는 것은

1)무리하여 날밤을 자주 새는 경우

2)돈에 관련하여 심하게 고통 받는 경우

3)스트레스를 자주 받는 경우 받는 경우

4)불규칙한 식습관

5)구토, 식욕감퇴

2. 간의 기능

간의 주요 기능은 체외에서 유입되거나 체내에서 생성된 각종 물질들을 가공 처리하고 중요한 물질들을 합성 공급하는 것입니다. 간은 마치 에너지 및 화학공장이 밀집되어 있는 종합화학단지에 비유할 수 있습니다. 그러나 이 외에도 혈액을 저장하는 역할, 면역 기관의 역할 등을 합니다. 간은 다양하고 중요한 기능들을 수행하기 때문에 간 기능이 심하게 저하되면 여러 가지 문제가 발생합니다.

1)흡수된 영양소를 신체의 요구에 맞추어 필요한 물질이나 영양소로 가공 처리합니다.

2)몸에서 필요로 하는 중요한 단백질이나 화합물들을 합성합니다.

3)몸에 들어온 각종 약물을 대사하여 배출될 수 있게 합니다.

4)몸에 축적되면 해로운 물질들을 해독합니다.

5)당(糖) 대사(代謝)를 조절하여 신체에 필요한 에너지를 공급합니다.

6)담즙을 만들어 배출합니다.

7)체내 호르몬 균형을 유지합니다.

8)비타민, 철분 등을 저장합니다.

10)인체의 방어선 중에 하나입니다.

3. 간질환

지방간, 간암, 만성간염, 간디스토마, 간경변증

# 정서(正序)
뜻 정(情)자 정서도 있다. 그렇지만 바를 '정'자. 질서라고 쓰는 질서 서(序)자, 그것이 정서의 근본이다. 그러면 그런 세상이 앞으로 오는 건 정한 이치다. 이렇게 지금 종교가 난립하고 있는 이 때에 정서(正序)가 이뤄지지 않고야 하나로 뭉치는 수 있느냐?

신약본초(神藥本草) 958 함양 인산농장 92.3.3

# 영지선분자(靈脂膳分子)∙응지선분자(凝脂膳分子)

시전(詩傳)에 부여응지(膚如凝脂)라는, 기름 많이 먹어서 살기 윤택하면 부여응지라고 한다. 거 살이 기름 같다. 그런 소리지. 이런데 그것을 그대로 응용할 수 있어요. 옛날 양반 한 소린 옳은 건 다 응용해야 되겠지. 몰라서 못한 건 내가 새로 창조하는 거고.

신약본초(神藥本草) 456 부산일보사 89.10.15

# 응지선분자(凝脂膳分子)

소고기나 양고기나 염소고기 이런 건 응지선분자라. 엉킬 응(凝)자. 옛날 성자에 부여응지라는 글이 시전(詩傳)에 있어요. 그래서 응지선분자라고 내가 하는 건 옛 양반 한 말씀을 그대로 하고, 영지선분자라는 건 내가 응지선에 따라서 대를 놔준 것뿐이지, 옛 양반 무시하고 한 소린 안 하는 거요.

신약본초(神藥本草) 831 천도교 교당 90.12.8

# 원자병

내가 ‘원자병’으로, 그걸 내 이야기 원자병(原子病)이라고 합니다. 그건 모두 화공약으로 죽으니까.

신약본초(神藥本草) 811 천도교 회의실 90.11.10

# 사능선(射能線)

은하계에 2억이라는 빙세계(氷世界)가 있어. 거기서 나오는 불꽃이 거 사능선(射能線)이라고 해요. 내가 하는 말이야.

신약본초(神藥本草) 358 함양 인산농장 89.8.14

# 음파선(音波線)

전파선(電波線)은 송신기가 있으면 수신기가 있고 그래서 서로 통할 수 있는데, 음파선(音波線)은 뭐이냐? 어떤 영물의 영력으로 발성(發聲)하면 어떤 영물의 영력으로 그게 조명(照明)된다.

신약본초(神藥本草) 851 천도교 교당 91.2.23

# 혈청주사법(血淸注射法)

죽염주사는 두 가지가 있다. 하나는 피부에 주사하고 하나는 혈관에 주사하는데, 혈관주사가 혈청주사법이다. 혈청주사약은 섭씨 5천도 이상 고열로 처리하면 염성이 약화되어 짠맛이 적고 짠맛이 적으면 자극성도 약하고 지혈(止血)하는 효능(效能)도 약하여 협심증(狹心症)도 생기지 않고 심장마비를 일으킬 염려도 없고 청혈(淸血)에 신비하다.

신약본초(神藥本草) 979 수초(手抄) 원고

# 유죽액(楡竹液)

유근피(楡根皮) 1근 반[900g]을 20시간 달여서 건더기는 건져 버리고 이를 반 되쯤 되도록 다시 달여서 여기에 죽염 250~300g을 탄다. 광목 두 겹의 천으로 이를 꼭 짜서 건더기는 버리고 그 물을 사용한다. 이 물을 편의상 유죽액(楡竹液)이라 부른다.

신약본초(神藥本草) 987 수초(手抄)원고

자료실

# 양약(洋藥) 해독

해독약은 오리∙민물고둥∙마늘∙대파에다 별갑∙백개자∙행인∙당산사∙당목향∙적백하수오∙금은화∙포공영∙하고초∙유근피∙생강∙대추∙원감초∙초(炒)할 건 초하고. 분량은 가감하는 법 일러줬잖아요. 서너 살 애긴 10분지 1로 줄이는 거 있고. 주장약은 좀 더 쓰고 맥아(麥芽) 같은 건 어른하고 동량으로 하고 6살쯤 된 건 가상 백혈이면 재백목은 근 반 쓰고 행인∙백개자∙별갑은 반 근도 채 안 되게 하고. 자백목이 근 반이니 자백목독을 중화시키는 석고도 근 반 쓰고, O형이면.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  93

# 오핵단(五核丹)

과학이 발달하면 한약재에 공간의 약성분자를 합성시켜 다량으로 제조하는 기계가 나올 것이다. 흑염소 간 · 토종돼지 간 · 토종개 간 · 토종닭 간 · 집오리 간이 오핵단의 원료이다.

흑염소 사육법 은 인삼 1근, 건칠피 2근을 분말하여 율무죽이나 보리쌀죽에 섞어 먹인다. 염소 식성에 따라 다른데 다량의 약을 먹는 염소의 간이 핵약의 원료가 된다. 또

간식으로는 단오(端午) 전에 건조시킨 음양곽(淫羊藿)을 쓴다. 인삼가루 · 옻나무껍질가루를 하루 세 번 먹이고 간식은 무시로 먹인다. 인삼을 20근 이상 먹여야 암약이 된다.

어린 토종돼지 는 · 당부자 10근씩 얇게 썰어 냉수에 하루 두 번 사흘간 갈아 담가 건져 말린다. 말린 부자 4근 · 인삼 4근 · 유황 4근 · 옻껍질 4근을 함께 분말해 보리쌀 죽에 섞어 먹인다. 약재마다 30근 이상 먹인 뒤에야 간을 암약으로 쓴다.

토종개 를 어려서부터 인삼 1근 · 옻껍질 1근 · 유황 반 근을 분말해 보리밥에 섞어 먹인다. 약재마다 20근 이상 먹여야 암약으로 쓴다. 집오리 는 돼지사료와 같다.

입추 후에 독사와 구렁이를 구더기 내어 인삼가루와 반죽하여 닭 에게 먹인다. 큰 독 뚜껑을 제쳐놓고 독사 큰 것은 5마리, 작은 것은 8마리로 하여 뱀 집에 맡겨 배를 갈라서 뚜껑에 서려 놓으면 한참 지나 쉬가 하얗다. 입추 말복은 쉬가 가장 많은 때다.

독사에서 나오는 진물 구더기가 너무 많으면 양식이 모자라니 구렁이 배를 갈라서 덮밥으로 덮어준다. 구더기는 크면 밤에 기어 나가니 밤에는 두꺼운 광목 보자기로 독뚜껑을 감싸 둔다. 쌀 때 큰 쇠줄로 십자형을 만들어 우그려서 엎어놓고 싼다. 다 크면 전부 기어 나간다.

보자기 안의 구더기는 고운 쌀겨 5홉을 뿌리면 한데 뭉치니 그때 채로 퍼서 구더기를 인삼가루와 보리밥과 반죽해서 닭에게 먹인다. 닭은 털을 벗는 수도 있다.

인삼과 구더기는 많이 먹일수록 약이 된다. 큰 독사 30마리, 구렁이 5마리를 구더기 내어 닭 한 마리에게 먹이면 된다.

이런 닭 한 마리를 털과 창자의 똥만 빼고 달여 먹으면 심한 당뇨병 · 결핵 · 혈압 · 동맥경화 · 폐암 · 위암에 신약이다. 소장인 사람은 한 마리에 완쾌한다. 노쇠한 사람은 두세 마리로 완쾌한다.

염소 간도 닭과 같다. 돼지 간 · 개 간 · 약오리는 그 다음으로 효과가 난다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 419

# 삼보(三寶)주사

1회용 삼보주사약을 제조하는 방법은 다음과 같다

집오리 세 마리를 잡아 각각 머리의 털을 뽑고 목을 잘라 머리 속의 피를 뺀 뒤 뇌(腦)를 꺼낸다. 세 개의 뇌를 곱돌솥 안에 넣고 맑은 샘물 약 5백cc 가량을 부은 다음 솥뚜껑을 꼭지가 아래쪽으로 향하도록 놓고 가열한다.

이때 솥 안에 사기그릇을 놓아 솥뚜껑 꼭지에서 떨어지는 증류수를 받을 수 있도록 장치한다. 물이 끓어 사기그릇에 증류수가 고이면서 곱돌솥 안의 물이 마르면 사기그릇의 증류수를 솥 안에 다시 붓고 끓여 증류수를 받는 과정을 두 번 더 반복한다.

증류수(김)가 새어 나가 약성이 줄지 않도록 솥뚜껑에 얼음을 얹어 식혀주고 솥과의 틈새에도 밀가루 반죽을 발라 주어야 한다.

위와 같이 세 차례 끓여 받아낸 증류수를 삼보수라고 한다. 삼보 수에 토종웅담 · 토종사향 · 토종우황을 각 질병에 맞는 용량을 타서 만든 주사액을 삼보주사약이라 부른다.

주의사항 

웅담 사향 우황은 미리 타 놓지 말고 주사할 때 마다 타서 쓴다. 삼보 수에 웅담 등을 탈 때는 가령 삼보수 1백cc 면 그 10분의 1인 약 10cc 가량을 따로 담아 여기에 웅담 등을 넣고 약 14시간 정도 두어 완전히 용해시킨 다음 이를 나머지 삼보수 90cc에 섞어 흔들어 쓰되 고운 헝겊으로 잘 거른 뒤 혈관에 주사하면 된다. 토웅담 · 사향은 한 번에 2푼(分)이상 주사하면 위험하므로 주의해야 한다.

신약(神藥)  44

난반+유죽고 만들기

죽염600g,난반200g,유근피 3근을 준비한 후 유근피 3근을 큰 들통에 물을 2양동이 정도 붓고 센불 3시간 중간 불로 15시간 가열하면 유근피의 끈적끈적한 액이 나오는데 이 액이 걸쭉해 지면 천으로 짜서 그 물을 10시간가량 침전시킨다. 위쪽의 고운 액을 사용한다. 이 물 1.5ℓ에 정제한 죽염 600g을 섞고 은은한 불을 유지하면서 잘 섞는다. 이것을 식힌 후 난반 200g을 혼합하여 찬물 혹은 얼음물 위에서 잘 저어 주면 서서히 열이 발생하면서 덩어리로 변한다. 곧바로 묵처럼 변하기 전에 찬물 위의 그릇에서 1～2시간 부지런히 반죽해 주어야 한다. 서서히 묽어져서 난∙유죽고가 완성된다.

民醫藥 1989.11월호 154쪽 발췌

# 생진거소탕(生津去消湯)

천초(天草) · 산약 각 1냥, 운모 · 양기석 · 활석 · 유황 · 백모근 · 천화분 각 5전, 석곡(石斛) 3전, 패모(貝母) · 연육 각 2전, 현삼(玄蔘) · 맥문동(麥門冬) · 백작약 · 당귀 · 감국화 각 1전 반, 택란 · 진피 각 7푼, 황련 6푼,

운모법제(雲母法製)

운모를 소금물에 약 세 시간 끓인 후 다시 생강즙에 세 시간 끓인다.

양기석법제(陽起石法製)

양기석을 솥에 넣고 불에 얹어 아주 묽어진 후 식초에 담그는 것을 다섯 번 한 뒤 생강즙에 세 시간 볶는 것을 세 번 한다.

활석법제(滑石法製)

활석을 생강즙에 세 시간 달여 즙이 마르면 이와 같이 다시 두 번 더 한다.

유황법제(硫黃法製)

산중의 정결한 황토를 물에 진하게 풀어 고운 천에 받아서 그 물에 유황을 끓여 부었다가 유황이 식어서 굳어지면 다시 끓여 붓기를 아홉 번 하고 생강에 법제하되, 유황 1근에 생강 3근을 즙을 내어 붓고 끓이기를 3번 한다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 422

# 절채보폐탕(截채保肺湯)

절채보폐탕(截채[앓을채]保肺湯 ; 별갑 초(炒) 5전 · 하수오 6전 · 지율분 · 상백피 · 맥문동 거심 · 신곡 초 · 인삼 · 백미[白薇;미초(微炒)] · 상녹용 · 하초동충 · 행인[杏仁;거피첨초(去皮尖炒)] · 각 2전)

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 417

조합이사장 추대된 인산家 김윤세 대표 천일염만 毒性 함유 구운소금은 해독작용 / 4代째 이어온 家業 죽염요법등 책 펴내

인체의 신진대사와 해독작용에 주도적 역할을 하는 소금은 절대 해로운 물질이 아닙니다. 다만 바닷물에서 채취해 말린 천일염은 납이나 카드뮴등 중금속을 그대로 함유하고 있어 인체에 독성을 주는 것이지요.

소금은 가공ㆍ활용방법에 따라 약도 되고, 독도 된다고 강조하는 인산가 대표 김윤세(43)씨. 죽염요법의 창시자로 불리는 故김일훈(1909∼1992)선생의 차남으로 4대째 계속되는 가업을 이어 받아 죽염보급에 나선 그는 한동안 얼어붙었던 죽염시장이 요즘 다시 기지개를 켜는 것도 제대로 잘 구운 죽염의 유용성이 인정받기 때문이라고 강조한다.

대나무통에 넣어 섭씨 1천도 이상에서 9번 이상 잘 구운 소금에는 독성이 사라지고 칼슘ㆍ마그네슘ㆍ미네랄등 인체에 좋은 성분만 남게돼 피를 맑게하지요.

정제염은 PH 4∼5의 강산성이지만 죽염은 PH11의 강알칼리성이라 인체내 화학작용부터 완전히 틀리다는 것이 그의 주장이다.

죽염천국이라 불릴 정도로 죽염이 온 나라를 휩쓸던 지난 92년. 2백여업체가 뛰어들어 볼꽃 튀는 경쟁을 벌였던 죽염시장은 소금유해론을 편 한 방송프로그램에 의해 된서리를 맞아 회생이 불가능한 것처럼 보였다. 2백여업체는 40여개로 줄어들었고 매출액도 현저히 떨어졌다.

그러나 죽염의 효능을 확신한 그는 그동안 자신과 뜻을 같이하는 사람들과 꺼져가는 불씨 지피기에 온 힘을 다했다. 그 결과 최근에는 죽염 된장과 죽염김치에서 죽염 화장품ㆍ비누에 이르기까지 다양한 죽염 활용제품을 내놓고 일본에도 수출해 좋은 반응을 얻고 있다.

때마침 식품과 생활용품을 만드는 대메이커에서도 죽염 치약에서 과자에 이르기까지 다양한 상품을 내놓아 관련업체는 또 한번의 도약에 들떠 있다.

최근 20여개 죽염제조업체와 죽염공업협동조합을 만들어 이사장에 추대된 그는사람 몸의 조화와 균형을 유지해주는 죽염의 탁월한 기능이 제대로 평가받을 수 있도록 업계 자정작업등 활발한 사업을 전개할 것이라고 했다.

경남함양에서 인산 죽염공장과 농장, 간장공장등을 운영하고 있는 그는 그동안 죽염요법신토불이 건강동사열전등 건강서적을 펴내는 등 활발한 저술활동도 벌여왔다.

-- 아홉번 구워내면 이미 소금이 아닙니다

<이슈-현장취재>

-- 죽염은 이로운가, 해로운가 죽염의 정체 과학적으로 풀었다.

소금의 과다섭취는 현대의학이 금기시하는 것중 하나, 의학계에서는 병에 걸리면 무염 혹은 감염요법 등을 권하는데, 이에 정면으로 반박하는 것이 바로 죽염요법, 서해안에서 난 천일염과 왕대나무, 그리고 소나무와 송진을 써서 아홉번 구워낸 죽염은 일반의 소금과는 질적으로 차이가 있고 각종 질병의 치료 및 예방에 뛰어난 효과를 발휘한다고 주장한다. 과연 죽염은 어떤 것이고 어떤 효과가 있는 것인가.

소금은 과연 몸에 해로운가 유익한가. 소금(천일염)을 대나무속에 넣어 9번 구워 만든 죽염(竹鹽)은 원래 소금과 같은가 다른가. 죽염은 정말 효과가 있는 것인가. 죽염으로 각종 질병을 다스리는 소금 건강법이 최근 2∼3년 사이 급속히 확산되면서 이에 대한 논란이 분분하다.

현대 의학자들은 소금의 과다섭취를 금기시한다. 가공염을 지속적으로 복용할 경우 건강을 해치는 지름길이라고 경고한다. 더욱이 고혈압이나 위암 환자에게는 소금의 과다섭취가 치명적인 영향을 끼친다는 것이 국내외의 각종 실험을 통해 입증되었다고 한다.

우리나라 사람들의 평소 소금 섭취량이 선진국에 비해 2배 이상 높게 나타나기 때문에 오히려 지금보다 더 줄여야 할 판이라는 게 이들의 주장이다.

반면 죽염생산업들은 우리들이 일상적으로 섭취해온 소금과 죽염은 분명히 다르다고 말한다. 소금이 치명적인 것으로 알려진 고혈압환자나 위암환자에게도 죽염의 효과가 있다고 하면서 거세게 반발한다.

이들은 현대의학이나 과학에 의해 입증되지 않았다는 이유만으로 민간요법이나 우리나라 전래의 비방을 무조건 경시하는 것에 대해 대단히 불쾌해 한다.

사실 소금만큼 널리 쓰이는 식품도 없다. 식염을 비롯해 된장 간장 고추장 김치 등 우리 식단에 올려지는 식품 중에서 소금기는 다 들어 있고, 인체는 하루 평균 15g∼30g의 식염을 필요로 한다.

보통 식용으로 쓰는 소금은 천일염이나 제재염. 그리고 가공염으로 분류되는 맛소금 등으로 분류된다. 그런데 천일염은 정제되지 않아 소금속의 유해성분이 제거되지 않은 단점이 있으며,

제재염이나 맛소금 등은 고순도의 염화나트륨을 주성분으로 하고 있어 위생적이긴 하나 소금 본래의 기능을 저하시키고 있다. 따라서 이러한 소금은 인체에 유해한 것으로 인식되어 가급적 섭취를 줄여왔던 것이 사실이다.

--- 위장병 치료에는 탁월한 효과 입증

죽염 생산업자들은 바로 이 점에서 소금의 유해성분은 제거되면서도 소금의 기능성을 최대한 살린 소금이 죽염이라고 한다. 쉽게 말해서 죽염은 인체에 필요한 건강한 소금을 말하는 것이며, 특이한 제조방법에 의해 각종 질병의 치료 및 예방효과까지 있다는 것이다.

우리나라에 소금건강법이 알려지기 시작한 것은 민속의학자 인산(仁山) 김일훈 선생(1909∼1992)이 지난 86년<신약>이라는 책에서 죽염의 약효와 만드는 법을 소개하면서부터.

이후 88년 인산죽염이라는 죽염생산업체가 설립돼 일반인에게 판매가 시작되자 잇따라 10여 개 생산업체도 가세해 죽염붐을 일으켰다. 현재는 10여개 죽염제조 허가업체를 제외하고서도 1백여개의 무허가 업체가 난립해 있으며, 죽염과는 그 원리가 다른 생소금 천금 미금 등 각종 가공염이 일종의 영약으로 선전돼 나오고 있는 실정이다.

본디 우리나라에서는 소금을 볶아서 쓰기도 하고 대통 속에 넣어 한두번 구운 것을 체하거나 소화가 잘 안될 때 복용했고, 이외에 상처가 났을 때 지혈제나 소독제로 활용했다고 한다. 한편 이러한 죽염비법은 산사의 큰스님들에게도 비방으로 전해져 내려왔고, 스님이나 신도들이 아프면 죽염으로 치료하기도 했다고 전 개암사주지 효산스님은 말한다.

-- 그렇다면 죽염은 과연 어떻게 제조되고 효과는 무엇인가.

죽염에 쓰이는 재료들은 왕대나무, 천일염, 소나무 장작과 송진, 황토 등이다. 그런데 이런 재료들도 아무거나 쓰면 효과가 적어진다는 다소비과학적인설명이 곁들여지지만 들은 대로 옯겨본다.

먼저 대나무는 차령산맥이남에서 자란 것으로 서해안의 해풍(海風)을 맞고 3년이상 자란 왕대나무를 사용한다. 시험삼아 한국산 대나무가 아닌 일본, 대만에서 난 대를 써서 죽염을 만들어보면 대통이 터져버리므로 만들기도 어렵고 약 효과도 덜 난다.

천일염 또한 서해안에서 생산된 것만 쓰는데, 이는 서해안 천일염이 각종 미네랄을 풍부하게 함유하고 있고 인체에 유익한 성분인 핵비소(核砒素)를 가장 많이 함유하고 있기 때문이다.

왕대나무를 한쪽은 뚫리고 한쪽은 막히도록 마디 사이를 자른 다음 그 속에다 천일염을 단단히 다져놓고 황토로 입구를 봉한다. 황토는 오염이 안된 깊은 산속의 것을 채취하여 햇볕에 말려 가는 체로 친뒤 되게 반죽한 것을 사용한다.

이같이 만들어지면 쇠로 만든 노(爐)에 집어넣은 다음 소나무장작으로 북을 지핀다. 대나무의 진이 천일염에 녹아들면서 소금덩어리가 합성돼 나오는데, 이 소금 덩어리를 다시 빻아 대나무 통에 담아서 불을 때기를 여덟번 반복한다. 마지막 아홉번째는 소나무 장작불을 지필 때 송진을 뿌려주어 아주 놓은 열을 가하는데, 이때 소금이 녹아 용암처럼 흘러내리며 진짜 죽염으로 탄생한다.

개암죽염대표 이경용씨는 9번 구운 죽염은 각종 항생제 등 화공약품의 남용과 공해환경 속에서 파괴된 인체 내의 세포를 빠른 속도로 회복시켜주는 핵비소, 살균 및 세포의 생신작용(生新作用)을 하는 대나무속의 유황성분, 그리고 근육과 뼈를 탄탄하게 해주는 송지(松脂)가 합성된 독특한 물질이라고 규정한다.

마침 인산죽염 현지공장에서 서울에서 내려온 S대 의과대학 김모박사를 만날 수 있었다. 그는 양의사 신분임에도 불구하고 동양의학에 관심이 많아 우연히 인산선생을 만났고 개인적으로 죽염을 연구하고 있다고 말했다. 그는 우리 의학계의 풍토상 자신의 신변이 노출되는 것을 우려해 익명을 요구하면서 자신이 연구한 내용을 소개했다.

인산선생이 밝힌 죽염 제조법대로 하다보면 과학적으로 규명이 안 되는 신비한 현상을 많이 목격할 수 있었습니다. 개인적으로 친분이 있는 과학자들을 동원해 실험을 해본 결과 보통 대나무 없이 천일염을 불에 태우면 불순물과 함께 사람에게 필요한 각종 미네랄이 함께 없어지는데,

죽염의 경우 불에 구운 횟수가 늘어날수록 불순물은 없어지는 대신 오히려 미네랄이 증가하는 현상이 나타나더군요. 또 소나무 장작이 아닌 일반 목재나 기름, 전기로 불을 지피면 미네랄 증가효과가 안나타났습니다. 솔직히 이 점은 이론적인 뒷받침을 제시할 수없어 무척 안타까운 마음입니다.

또 죽염을 아홉번째 굽는 마지막 공정에서는 1천도 이상의 고온이 가해지는데 대나무 기름(죽력)은 어떻게 해서 기화되지 않고 소금에 남아 있는지, 소나무 장작이 아닌 다른 것으로 불을 지피면 죽력이 한방울도 남지 않고 사라져 버리는지 지금으로서는 이해할 수 없습니다.

그는 소나무장작과 송진, 죽력이 죽염을 만드는 핵심인 것은 분명한데, 그 원리를 밝히지 못해 아쉽다고 말했다.

그는 또 지금의 소금은 병들었다고 단호히 주장했다. 온갖 오염물질이 바닷물로 흘러내려 만들어 낸 것이 소금인데, 사실 이 때문에 의사들도 짜게 먹지 말라고 충고한다는 것. 그러나 어릴 적에 배 아플 때 소금을 한 숟갈 먹인 민간요법은 그때의 소금이 지금의 소금보다 순수했기 때문이라고 말한다.

김박사는 죽염이 소화 계통에 잘 듣는 것은 확실하지만 다른 성인병 치료에는 전문가의 조언에 따라 정확하게 사용해야 한다고 충고한다. 자신이 당뇨병과 위병환자들을 대상으로 임상 실험해 효과를 보았는데, 특히 당뇨환자의 경우 무조건 죽염을 먹이는 것만으로는 체질개선에 별 효험이 없다는 것.

한편 국내에서 죽염의 성분과 효능에 대해 논란이 분분할 무렵 중국에서 죽염에 대한 연구논문이 발표돼 그 약효가 일부 밝혀지기도 했다. 지난 7월31일 중국 인민대회당에서 열린 죽염연구 국제학술발표회에서 죽염이 위장병 환자에게 치료효과가 크다는 임상결과가 나온 것.

중국중의연구원 왕기 교수는 <한국 인산죽염 임상 및 기초실험연구>라는 논문에서 위장병 환장에게 죽염을 복용케 한 결과 총91.95%의 유효율을 보였다고 보고했다. 그는 92년 3월부터 93년6월까지 천표성위염, 위ㆍ십이지장 궤양, 천표성위 축성위염, 미란성위염, 만성결장염 환자 87명에게

죽염 2g을 온수 또는 생강, 대추 달인 물과 함께 한달간 투여한 결과 죽염은 위장의 산성 환경을 개선함으로써 염증과 궤양을 치료해 회복시키는 작용을 갖고 있다.는 사실을 규명했다.

이 세미나에 참석한 인산죽염대표 김윤세씨는 대회가 끝난 후 중국의 한 개인 기업가가 합작 제휴를 제안했고, 인도의 제약회사들도 원료 공급 차원의 의견을 타진해 왔다고 말했다. 김윤세씨는 이번 학술 대회를 계기로 죽염을 소금과 동일하게 취급해 일방적으로 매도하는 국내 의학계가 편견을 버릴 것을 기대한다고 말한다.

현재 국내에서 나온 죽염 연구로는 연세대 치과 대 예방치의학교실 손우성씨가 지난해 3월발표한 <죽염과 소금의 구강내 세균증식 억제 효과에 관한 비교 연구>라는 논문이 유일하다.

럭키치약에서 죽염치약개발에 앞서 의뢰한 이 연구는 죽염이 충치 예방 등에 효과가 있다는 것. 충치를 일으키는 연쇄상구균 두 종류와 충치 상태를 악화시키는 유산균, 잇몸에 염증을 일으키는 방선균 등에 대해 죽염이 소금보다 우수한 살균 효과를 지니고 있다고 밝혔다.

죽염전문가들은 죽염이 약용으로 이용 될 수 있는 것은 아홉번의 고온처리과정을 통해 대나무와 소금의 약성이 상승, 성분의 99.5% 이상인 염화나트륨인 식용 소금과 달리 인체에 유익한 마그네슘, 철, 칼슘 등 미네랄과 미량원소를 함유하고 있기 때문이라고 한다. 그러나 이같은 성분 분석만으로는 질병의 치료효과까지 설명하지 못하는 단점이 있다.

-- 죽염에 대한 광신은 피해야

개암죽염을 보급한 효산스님은 죽염을 복용토록 해 불교 신자들을 치료한 경험담을 이렇게 설명한다.

죽염의 효능은 퍽 다양하지만 위장을 튼튼하게 한다는 점에서 탁월한 효과를 보입니다. 이는 소금이 염증치료성분이 위속에서 인체의 생기기능을 강화시킬 뿐만 아니라 소염효과를 주기 때문이라고 봅니다. 예전에는근이라 하여 종기가 난 부분에 죽염 한 숟갈 정도 발라 바로 효과를 분 것도 그 예이지요.

효산스님은 이외에도 죽염이 피를 맑게 해준다거나 목부위 염증, 무좀, 피부병, 다래기 등 눈병에도 다양하게 활용할 수 있다고 한다. 또 아침 공복 때 물에 타서 마시면 장내 숙변 청소에도 탁월한 효과가 있다.

신비의 약소금황금보다 귀한 건강소금등으로 사람들의 입에서 입으로 전파된 죽염의 효과에 대한 체험사례는 일일이 열거하기조차 힘들다. 오히려 다양한 치료사례가 죽염에 대한 광신을 불러일으킬 위험도 있다.

시중가격으로 죽염은 보통 한달 평균 사용량인 2백50g에 4만 5천∼5만원 정도로 소비자입장에서는 비싼 편이다. 이에 대해 죽염관계자들은 독특한 재료구입비 및 아홉번 굽는 과정에서의 인건비 등을 고려해 볼 때 가격을 낮추기가 힘들다고 말한다. 소비자들에게 싸게 공급하고 싶어도 기계식처럼 대량 공급도 할 수 없기 때문에 이러한 가격을 계속 유지할 수밖에 없다는 것.

죽염은 87년 상품화가 되어 시장에 나온 이후 꾸준한 매출 신장세를 보여왔다. 한국죽염협회에 따르면 92년 총매출액이 80억∼1백여억원에 달하는 것으로 추정된다고 한다.

이렇듯이 죽염이 폭발적으로 인기를 끌자 가짜 죽염이 나돌아 죽염이 신빙성을 떨어뜨리는 현상도 나타나고 있다. 대표적인 것으로는 일부 몰지각한 죽염업체와 무허가 죽염 생산자들이 제조방법과 유통에서 소비자들을 속이고 있는 것이다.

제조방법상 문제점으로는 죽염을 대량생산해 판매하는데만 급급한 나머지 정상적인 방법을 생략한다는 것이다. 천일염을 대나무통속에 다져넣고 9번 반복하지 않고 대충 4∼5번 구운 채 출하한다든지, 아예 대나무는 사용하지 않고 대나무 엑기스를 천일염에 섞어 볶아내는 편법을 쓴다든지, 아예 제조비를 줄이기 위해 소나무 장작불과 송진 대신에 가스 불로 구워낸다든지 하는 것들이다.

또 유통상 문제점도 심각하다. 1∼2번 구운 죽염 (실상 이것은 죽염이라고 말할 수 없다)을 9번 구운 죽염과 섞어 속여 판다든지, 주문자상표부착 판매방식(OEM)회사와 외판 판매상 등이 중간 유통단계에서 가세해 동일제품의 소비자가격이 천차만별이라든지, 업체들간 상업성을 높이기 위해 자신의 죽염이 유일하게 죽염 특허를 받았다고 허위선전을 하는 등 갖가지 부작용 사례가 나타나고 있다.

죽염전문가들은 원래의 비방대로 굽지 않은 죽염은 제대로 효과를 내지 못하고, 치료에 이용할 경우 더욱 질환을 악화시킬 수 있다고 말한다. 특히 고혈압이나 신장병 환자 같은 경우 몸의 적응상태를 보아가며 복용횟수를 조심스럽게 늘려가야 하며

여러 가지 심한 난치병 환자의 경우에도 한약과 함께 죽염을 보조치료로 쓰는 등 처방이 다양한데, 판매에만 집착해 무조건 다량으로 권하는 것은 엄청난 부작용을 일으킬 수 있다고 경고한다.

또 다른 문제는 진짜죽염과 가짜죽염을 구별하는 것은 전문가라도 쉽지 않다는 점이다. 사실 4번 이상 구운 소금은 9번 구운 것과 여간해서는 구별이 어렵다는 것. 결국 소비자들은 생산업체를 믿을 수밖에 없다는 셈이다.

앞으로 죽염 품질 관리 기준이나 유통관리가 마련되지 않는 한 죽염을 둘러싸고 갖가지 부정적 사례는 계속될 것으로 보인다.

--- 죽염전문가 김윤세씨 주장

-죽염, 이렇게 이용한다

죽염을 먹거나 이용하는 방법은 매우 다양하다.

죽염을 먹는 가장 쉬운 방법은 1/3 찻숟갈만큼씩의 분량을 침으로 녹여 오래 입안에 물고 있다가 천천히 삼키는 것이다. 침에서 강한 살균ㆍ해독력이 있는데 죽염과 합치면 그 효과가 극대화되어 몸안에 쌓인 갖가지 공해독ㆍ화공약독을 풀어주고 체력을 강화해 주는 등의 묘력(妙力)을 발휘한다.

장작불에 구워 가지고 껍데기를 벗기고서 죽염을 좀 심하게 찍어가지고 먹기 좀 역할정도로 짜게 찍어 먹으면서 걸 계속 먹어봐요.

위궤양에 얼마나 신약이며, 식도궤양, 위궤양, 장궤양에 신비이려니와 식도암, 위암에 시초에는 백발백중, 안 낫는 예가 없어요. 그렇게 신비스러운데 그 마늘이 우리나라에 없어서 죽느냐?

달라를 주고서 시원찮은 약을 사다 먹고 죽는 것보다 자기 집에 있는 걸 먹으라 하면 미쳤다고 욕할 수밖에 없어… - 8.8 仁山 김일훈옹 건강강연회 내용 중에서 -

--- 인산죽염 이용방법

보통은 인산죽염은 아주 적은 분량(차 숟가락 1/3쯤)을 입에 물고 침으로 녹여 삼키기를 틈나는 대로 하루에 여러 번 거듭하지만, 생강과 감초로 차를 끓여서 그 찻물과 함께 죽염을 2g씩 먹기도 하고

활명수나 까스명수, 박카스 등의 드링크제와 함께 복용하기도 하다. 신장이나 방광에 이상이 있는 사람이 죽염을 먹으면 일시적으로 붓는 사람이 있으나 분량을 조금 줄이면 되고 다른 부작용은 없다.

-- 죽염을 여러 질병에 이용하는 방법을 간단하게 알아보면 다음과 같다.

1. 치아·잇몸 등 입안의 병과 편도선 식도 등의 병에는 죽염 1~2g을 입에 물고 침으로 녹여 삼키기를 하루 7~20번씩 한다.

2. 피부병·무좀·습진·땀띠·백납·백전풍 등에는 죽염가루에 물을 타서 자주 바른다. 피부연고제에 죽염가루를 섞어서 발라도 효과가 있다.

3. 백내장·녹내장·각막염·바이러스성 안질·다래끼 등 눈병에 죽염을 증류수나 생수에 타서 녹인 다음 커피여과지나 고운 천으로 걸러내어 그물을 안 약병에 넣어 눈에 떨어뜨린다.

4. 축농증·중이염 등은 죽염을 녹인 물을 솜에 찍어서 잠자기 전에 코나 귀속에 넣어둔다.

5. 치질에는 죽염을 질적하게 개어서 환부에 발라 반창고로 봉한 후 아침, 저녁으로 갈아 붙인다. 꿀에다 죽염가루를 섞어 반죽하여 환부에 바르고 감싸주어도 된다.

6. 상처로 피가 날 때 출혈부위에 죽염가루를 잘 뿌려둔다.

7. 위궤양, 위염, 장궤양, 장염, 당뇨 등 갖가지 궤양과 염증에는 밭에서 난 마늘을 장작불로 구워 죽염에 찍어 수시로 먹는다.

8. 유행성 출혈열, 독감, 열병, 고혈압, 속쓰림, 두통, 과음 후유증 등에는 죽염을 그냥 먹거나 생강·감초차 등과 함께 먹는다.

9. 원형탈모증에는 죽염을 물에 진하게 타서 하루 3~5회 환부에 바른다.

이밖에 일일이 다 열거하지 못한 질병을 위의 방법과 비슷한 방법으로 다양하게 활용할 수 있다.

이밖에 죽염으로 간장, 된장, 고추장, 김치, 무짠지 등을 담그면 죽염 본래의 약성이 훨씬 강화되는 한편 음식의 맛도 훨씬 좋아진다. 죽염으로 음식을 만들어 먹으면 만병이 예방·치료되는 식생활의 혁명이 일어나게 될 것이다.

인산죽염은 5천년 민족의 지혜와 이 시대 최고 명의의 지혜가 한데 어우러져 창조해낸 신비의 보물이라 할 수 있다.

-- 짜게 드셔도 괜찮습니다

◐ 황금보다 소중한 건강소금 ◑

--죽염의 원조 인산죽염

고혈압은 혈관 내에 노폐물이 배설되지 못해 피가 끈적끈적하게 됨으로써 피의 순환을 위해 더 많은 압력이 필요하게 되기 때문에 일어나는 병적 현상입니다.

따라서 고혈압을 근본치료하기 위해서 혈관 내에 쌓인 노폐물을 제거, 피를 맑게 해야 합니다. 앞서 설명했듯이 소금은 바로 체내의 노폐물을 삭히고 외부로 배설을 촉진시키는 데 탁월한 일군입니다. 또한 썩는 것을 막는데 그 무엇보다 최고의 힘을 지니고 있습니다.

이런 점에서 고혈압 환자에게 소금 섭취를 줄이게 하거나 금지시킨다는 건 더욱 병을 부채질하는 일이라 하겠습니다. 오히려 고혈압 환자일수록 소금 섭취를 늘리는게 올바른 치료의 길이라 하겠습니다.

물론 소금에 물을 끌어당기는 힘이 있기 때문에 소금에 일시에 과다하게 섭취할 경우 혈관 내에 물이 빨려 들어와 혈압이 더 높아질 수도 있습니다. 그렇다고 혈관 내 노폐물 제거를 포기, 소금을 금한다는 건 마치 구더기 무서워 장 못 담근다고 하듯이 하나만 알지 둘은 모르는 치료법이라 하겠습니다.

죽염은 소금의 독성을 제거하여 염증을 해소할 수 있는 소금의 힘만을 추출하는 한편 피를 맑게 할 수 있는 유황정(硫 精)과 송진 성분을 함유하고 있습니다.

죽염을 소량씩 자주 들면서 몸의 상태를 보아 가며 양을 늘려 준다면 혈압이 급작스럽게 올라가는 해를 받지 않을 뿐만 아니라 결국은 혈관 내 노폐물을 제거하고 피를 맑게 할 수 있어 고혈압을 잡을 수 있습니다.

다음은 서양 의학자들이 소금이 해롭다고 하는데 서양 소금과 우리 소금의 차이점에 대해 설명해 드리겠습니다.

먼저 우리가 말하는 소금은 자연이 준 그대로의 미네랄이 풍부한 천일염입니다. 반면 서양은 공업주의로 치닫다 보니 식품도 각종 화학물질로 가공하는데 소금역시 서양은 이온수막법에 의해 나트륨과 염소를 화학반응시켜 만들어 냅니다.

이것은 식품이 아니라 일종의 화학물질입니다. 여기에는 99.9%의 염화나트륨만 존재할 뿐 미네랄이란 거의 존재하지 않습니다. 이 화학소금을 먹으면 진짜 건강에 치명적인 상처를 입을 수 있습니다.

오늘날 인간의 건강이 무너지는 이유는 크게 보면 자연을 외면한 생활방식때문이라 할 수 있습니다. 소금이 나쁘다고 탓하려면 서양식의 인공화학소금(식탁염)을 나무랄 순 있어도 자연이 준 천일염을 싸잡아 나쁘다고 비난하는 건 잘못이라 하겠습니다.

이 천일염과 화학소금의 차이점은 간단히 실험을 통해서도 확인할 수 있는데 자연생수에 천일염을 약간 타서 금붕어를 넣어 주면 잘 살아가는 것을 볼 수 있어도 화학소금을 풀어 주면 이내 죽는 것을 볼 수 있을 것입니다. 또 배추를 절일 때 천일염을 쓰면 배추가 썩지 않고 탄력을 가지나 화학소금을 쓰면 이내 물러져 썩어 버리는 걸 볼 수 있을 것입니다. 화학소금과 천일염은 전혀 성질이 다른 물질입니다. 그럼에도 천일염을 화학소금과 싸잡아 나쁘다고 비난하는 건 잘못되었다 하겠습니다.

물론 천일염에도 문제가 없는 건 아닙니다. 천일염에는 본래 비소라는 유독성 물질이 함유되어 있습니다. 또한 오늘날에는 각종 생활하수와 산업폐수가 심한데 이 오염된 물이 결국 흘러가는 곳은 연근해안인지라 천일염에 중금속 화학물질의 독물이 스며들지 않을 수 없습니다.

따라서 천일염을 그대로 식용한다는 건 비소나 중금속 화학물질을 미량이나마 섭취하는 꼴이 됩니다. 이 독성물질을 제거하는 일이 소금을 건강하게 섭취하기 위해 중요한 일입니다. 그런데 비소나 중금속 화학물질은 휘발성이 강해 열에 약한 면이 있습니다. 강한 열을 받으면 기화하여 증발하는 성질이 있습니다. 따라서 가정에서 천일염을 깨 볶듯이 볶아 먹으면 중금속 화학물질의 해를 다소 줄일 수 있습니다.

죽염은 앞서 설명했듯이 천일염을 왕대나무속에 다져 놓고 입구를 깊은 산중의 거름기 없는 황 틀 막은 다음 소나무 장작을 이용, 1천5백도 이상으로 9번 고열 처리하여 만듭니다. 이 과정에서 소금 속에 함유되어 있는 유독성 불순물을 제거하고 순수한 소금만을 추출할 수 있어 소금이 본래적으로 지닌 유용한 기능을 이용할 수 있습니다.

[주간중앙] 1993년 5월호

죽염의 국내 시장 규모는 연간 2백여억원. 죽염협회에 등록된 허가업체만 45개소로 이들 회사의 관련 제품만도 1백여가지가 넘는다. 그만큼 그 효능이 관심을 끌고 있다.

죽염이 논란 대상이 되는 이유는 고혈압과의 관련 설 때문. 이 혐의(?)를 벗기 위한 죽염업체의 과학적 규명 노력이 시작되고 있어 관심을 끈다. 죽염의 현대의학적 가치를 조명해본다.

◇ 죽염, 소금이 아니다?

죽염은 소금을 구워 약용으로 사용한 민간 요법에서 유래됐다. 중국에선 도자기 속에, 우리나라 불가(佛家)에선 대나무통 속에서 소금을 구워 위장병 등에 사용했다.

이를 체계화한 사람이 민속의학자 고(故)김일훈(1909~92)옹. 그의 저서 '신약'에서 소금은 반드시 서해안 천일염을 사용하고, 또 소금을 넣은 대나무를 황토로 봉한 뒤 쇠가마에서 9번 굽도록 지침을 정했다.

소나무 장작으로 섭씨 8백도로 8번, 그리고 송진을 연료로 1천3백도에서 마지막 한번 더 굽도록 한 것.

서해안 천일염은 우리나라 소금이 중국.베트남산에 비해 마그네슘.철과 같은 미네랄(무기질)이 풍부하고, 나트륨 함량이 적다는 점에서 설득력을 갖는다. 또 9번 굽는 과정에서 납.비소 등 불순물이 빠져나가고, 몸에 유익한 무기질이 풍부해진다는 것.

영남대 생화학과 이영희(인산생명과학연구소장) 교수는 "죽염은 소금처럼 염성을 지니고 있지만 산성인 소금과 달리 ph 11~13의 강알칼리인데다 무기질 함유량이 전혀 달라 새로운 물질로 봐도 된다"고 말했다.

◇ 많이 먹어도 괜찮나=죽염의 안전성을 처음 검증한 곳은 1996년 미국 하버드대 데이너파버 암 연구센터.

쥐를 대상으로 한 연구에서 소금과 달리 많이 먹어도 위나 장 점막을 손상시키지 않으며, 사람 몸무게로 환산했을 때 하루 30g씩 섭취해도 무방하다는 보고서를 내놨다.

세계보건기구의 소금 섭취 권장량은 하루 10~15g. 최근 발표된 계명대 생화학과 류효익 교수의 논문도 눈길을 끈다.

일반인 14명을 대상으로 하루 15g씩 8주간 섭취케 한 결과 혈압에 유의할 만한 영향을 주지 않았다. 오히려 저혈압과 고혈압을 최적 혈압으로 맞춰준 사례도 나타났다.

또 죽염 장기 복용자는 위장 속 헬리코박터균 수가 줄고, 입속 미생물을 억제하는 것으로 나타나 위장병이나 잇몸(치주) 질환 예방에 효과가 있음을 입증했다.

류교수는 "죽염은 분자 크기가 소금의 10분의 1인 3백~6백Å(옹스트롱)밖에 안돼 세포막 간의 이동이 쉬운 것이 특징"이라고 설명했다.

분자 구조가 큰 소금은 혈관 내에 체류하면서 수분을 끌어당기지만 분자 구조가 작은 죽염은 생체내 흡수와 배설이 잘돼 혈압에 영향을 미치지 않는다는 것. 또 죽염은 소금보다 나트륨이 적고 혈압을 떨어뜨리는 칼륨이나 칼슘이 많다는 것도 한 이유로 설명된다.

◇ 효능과 숙제=죽염의 효능은 위염.풍치.고혈압.눈병.외상 개선 및 해독 등 다양하다. 신봉자들은 암에 대한 효능도 얘기한다.

그러나 대부분의 효능은 아직도 경험적 사례에 의존하거나 연구 기간이 짧고, 연구 대상 환자가 많지 않아 학계의 호응을 얻기에는 역부족이다. 또 죽염의 인체내 흡수.배설 메커니즘, 혹시 있을 수 있는 부작용 소지 등도 밝혀내야 한다.

특히 죽염 업체가 난립하면서 불량품이 나올 개연성도 있다. 문제는 소비자가 맛이나 색깔 등 관능 테스트로 제품의 질을 평가할 수 없다는 점. 따라서 품질 관리를 통해 소비자를 보호해야 하는 일도 죽염업계의 숙제로 남는다.

고종관 기자<kojokw@joongang.co.kr>

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중앙일보 2002-2-20 

  황제(皇帝)가 탁록(탁鹿) 들에서 치우(蚩尤)하고 싸울 적에 치우라는 자는 기인(其人)이 동철액(銅鐵額)이라. 이마가 구리 · 쇠 같이 벌건 이마가 능작대무(能作大霧)라. 능히 큰 안개도 짓고 구름도 일으켜. 풍운(風雲)조화가 있어. 그래서

황제가 지남거[指南車]를 맨들어 가지고 그 자를 죽였는데. 그 지역이 어떻게 흉패가 심한지 그 당(堂)을 짓고 치우를 모셔 가지고 춘추(春秋)로 소를 몇 마리씩 잡고 제사를 잘 모시니까 그 흉패가 물러가. 치우라는 자는 죽은 후에도 그렇게 무서운 놈이야, 이런데.

  그렇게 내려오는 걸 순임금 땐, 순임금 그래 내내 내려오다가 많은 이야기지만 너무도 간단하게 줄이니까 좀 알아듣기 힘든 말이 많아요. 순임금은 구의산(九疑山)에 능을 모시고 구의산에 아황봉, 여영봉 있어요. 거기에 아황(娥皇), 여영(女英)의 묘당이 있어요. 거기서 춘추로 제사를 모셔요. 그래서 말인즉 순임금은 구의산 신이 되는데 아황, 여영을 데리고 있다. 그런 말은 선비들 하는 소리고.

  그러면 그 후에 내려오다가 삼국 적에 오면 동탁(董卓)이라는 자가 있는데, 동탁의 아버지 동 장군이 천하 명궁(名弓)이라. 유궁후예 같은 명궁인데. 동탁이 이무기인데, 사람을 너무 많이 해쳐. 그래서 구름 속에 날아가는 걸 쏴 죽였다고 해서 동탁이가 동 장군의 아들로 태어나 가지고 동씨(董氏) 집안을 멸문(滅門)을 시켰어. 그건 동탁이 여포(呂布) 손에 죽었고 여포는 동탁의 문중(門中)을 싹 죽여 버렸어. 이러니 그 보복인데.

  우리나라의 이조엔 신라 고려에도 있지만, 이조엔 누구냐? 이괄(李适)이 있어요. 광주 이씨(李氏)요. 동고 대감 후손이지, 이런데. 그 양반도 인조반정(仁祖反正)공신인데, 역적한 건 다 아는 거고. 지네 후신(後身)이라. 이괄의 아버지가,

온 동네가 기름 끓여 가지고 죽이는데 이괄의 아버지가 먼저 들이부어서 온 동네 사람이 들이부어 죽었는데, 그 보복으로 광주 이씨 집안에 태어나 가지고 저를 죽인 사람의 아들로 태어나서 역적을 했기 때문에 그 집안은 당하고 말았어요.

  그러고 그래도 그 호사를 얼마나 했어요. 동탁이 이무기, 거 사람 많이 잡아먹어도 사자(使者 ; 저승사자)들이 지옥에 끌고 간 일은 없고. 그가 다시 환도(還途)해 가지고, 그 자리에서 환도해요. 해 가지고 많은 부귀를 누리고 한(漢)나라 대승상 동탁이라, 그런 인물인데. 이괄이도 인조반정 공신으로 영변 관찰사까지 하고 역적으로 허수아비 왕자를 갖다 놓고 당신이 왕 노릇 하기를 3~4개월간 해먹었어요, 이러니.

  그러면 만약에 지옥이 있는데 지옥으로 끌고 갈 힘이 없느냐? 그렇다면 사자(使者)는 거짓말이고. 지옥이 있으면 사자들이 지옥에 갖다가 환쇄 · 족쇄 다 있어요. 채워 가지고 꼼짝 못하게 했을 건데 그는 왜 환도인생(還道人生)해 가지고 그런 부귀공명을 누리고 가느냐? 복수를 다 하고 가느냐?

삼국적에 관운장(關雲長 ; 關羽)도 여몽부터 당신 죽인 사람은 싹 죽이고, 그리고서 옥천산상에서 오(吳)나라를 향해서 “환아두래(還我頭來)하라. 내 머리를 빨리 가져오라.” 소리 지른다.

  밤이면 그 소리가 그 인근이 자질 못하고 몸서리치는데. 죽마고우에 보정선사가 있어요. 그가 밤에 올라가서, “장군은 장군의 머리를 오나라에다가 달라고 소리치면 안량(顔良) · 문추(文醜)의 머리는 누굴 보고 달라고 해야 되느냐?” 관운장이 그만 거기서 기가 죽어 가지고 그 시간에 없어지고 말았어요. 항우(項羽)의 사당이 그렇게 없어진 건 우리나라 성삼문(成三問)이 없애 버렸고.

  그런데 숙종 때에 허적(許積)이, 허 정승이 있어요. 허미수(許眉?) 백씨(伯氏), 이런데. 이때에 구월산에 천년 묵은 독사가 승려하고 선비를 다 주워다 먹는다. 그러면 숙종께서 당신이

“덕이 부족해 가지고 이런 흉물의 작해가 있으니 이거 어찌 하면 좋겠소?” 그러니 허정승이

“책임지고 내가 올라가서 치워 버릴랍니다.” 그래

“가 치우고 오시오” 했어. 거 독사 굴에 가서 독사를 치웠는데, 그 피가 손등에 떨어진 건 유학자는 누구도 다 알아요.

  거 재취(再娶)가 있는데 나이 들도록 손(孫)이 없어요. 재취 부인 방에 갔다 오니 그 핏자욱이 없어져. 그 이튿날 허미수가 와서

“엊저녁에 천문(天文)을 보니 형님집에 흉한 일이 있으니 내가 낙태약 세 첩 가지고 왔으니 이걸 달여서 대접해야겠습니다.”

“거 안된다. 내가 원하던 자식이 태어나는데 걸 어떻게 잔인하게 떨구겠느냐? 태모(胎母)까지 죽으면 어떻게 되느냐? 건 못한다.”

“형님 그러면 파족(罷族) 합시다.”

“그건 할 수 있지만 이 일은 못하겠다.” 그래서 본(本 ; 본관)을 바꾸는 상소(上訴)를 올려서 봉고파족(奉告罷族)이라고 합니다. 이런 일이 있는데.

  그 아들이 태어난 거이 허견(許堅)이라, 굳을 ‘견’(堅)자. 허균의 사촌 허견인데. 이 양반이, 이 사람이 천하의 인물이야. 숙종이 아주 거기에 미치다시피 하는데, 대신들이 다 따르는 거라. 그래 가지고 숙종을 치워 버릴라고 하는데.

천우신조(天佑神助)로 허견이를 치우고 그 숙종 앞에 도륙(屠戮)은 불을 지르고 그러고 허적이만 벌을 주는데. 허적이는 독사를 죽인 죄를 받아서 죽는 건 당연하겠지마는, 보복이 들어오니. 그놈의 독사는 승려하고 선비를 그렇게 주워다 먹어도 지옥으로 안 가. 그 이유가 있다 그거요.

  그게 무슨 이유냐? 천하의 영물은 사자(使者)한테 끌려 댕기는 영물(靈物)은 영력은 없어요. 그래서 삼장법사(三藏法師)에 나오는 마왕들도 사자(使者)들한테 끌려 댕기는 신(神)은 아니라. 그래 허견이, 독사 죽은 귀신이 허견인데 걸 못 잡아 가. 그건 천년 묵은 독사의 영력이 그만침 무섭다 이거라.

  그러면 나는 단전에 뜸을 떠 가지고 그 이상의 무서운 영력을 지니면 어찌 되느냐? 천하에 고개를 숙이지 않을 게고 우리나라가 천하에 굴하지도 않을 거라. 그런 날이 오도록 하기 위해서 내가 죽기 전에 그런 법은 다 일러주고 죽어 놓으면

죽은 후에 나를 욕하는 사람은 욕하겠지만 나는 할 일을 하고 죽는 거라. 살아서 가장 비참하게 죽도 못 얻어먹고 굶은 적이 상당한 수지만 그건 내가 죽을 위해서 온 건 아니야.

  전할 걸 전하고 가면 되는 거지, 지구가 얼마나 살기 좋다고 거기에 애착이 있을까? 거 애착을 가지는 사람은 다 부귀공명을 누릴라고 하는 사람들이고. 난 뒤에 사람의 부귀공명은 이룩하길 원하지만 내가 그 속에서 참여하긴 윈치 않아. 그래 오늘까지 비참한 한세상을 살았는데.

  그 영력의 대가가 뭐이냐? 사자(使者)가 어디 있느냐 그거야. 그 영력 앞에는 사자가 나타날 수도 없고 지옥에 끌고 갈 수도 없고. 그 앞엔 지옥이 없어요. 천하의 부귀공명 다 누려도 그 앞엔 지옥이 없어. 그렇다면 종교에서 말하는 지옥은 어따[어디에다] 쓰는 거냐? 거 어느 허청[헛간] 속에 있는지 난 몰라.

  거 상고의 역사가 내가 아는 거이 수천 명인데, 수천 명 속에 그런 위대한 영물들은 지옥에 안 가. 옛날엔 공자님 시절에 있던 장자(莊子)라고 있는데 그가 죽은 귀신, 사자가 못 잡아 가. 당신 마음대로라. 노자도 태상노군(太上老君)인데 마음대로고.

마음대로 할 수 있는 힘을 나는 키우라는 거요. 그거이 내가 전하고 가는 거라. 그거이 내가 부탁하는 거고.

신약본초(神藥本草) 767쪽

비소[砒素] 금속광택이 나는 결정성의 비금속 원소. 회색, 황색, 흑색의 세 가지 동소체가 있다. 환원성이 강하고 불안정하여 빛이나 열을 받으면 잿빛으로 변하고, 공기 속에서 태우면 삼산화비소가 된다. 자연적으로는 유황이나 금속과 결합하여 존재하며, 그 화합물은 독성이 있다. 농약이나 의약의 원료로 쓴다. 원자 기호는 As, 원자 번호는 33, 원자량은 74.9216.

* 현미 · 두부 · 땅콩이 해로운 이유

  당뇨환자를 죽염을 부지런히 먹여 봐요. 밤낮 조갈이 와서 물 퍼먹는 사람 죽염을 며칠 먹여 봐요, 물을 먹나. 얼마 가서 오줌을 테이프 가지고 검사하면, 청색이 전혀 비치지도 않아요. 건 쉽게 낫는 거고, 재발이 안되도록 돼 있어요. 그런 걸 두부를 먹어라, 또 현미밥을 먹어라.

  현미밥은 아까 왕겨는 자연공해의 방어벽이지, 농약을 많이 쳐도 방어된다는 건 없어요. 그게 초월해 가지고 고운 겨에 들어가면 고운 겨 속에 있는 파라티온을 먹어서 될 거냐 안 될 거냐.

이놈의 [현미]독이 암환자의 암독(癌毒)을 눌러 주는 힘이 있는데 그걸 먹으면 어느 시기까지, 2주나 3주나 어느 시간까지 암독은 눌러 놓고 조금 차도가 오는 것 같다가 그놈이 독을 발할 때에는 암환자가 문제가 아니라, 그 독이 결국 살인독(殺人毒)이라. 그래서 현미는 안되는 거고.

  또 두부도 그 무서운 두부, 그 간수 속에 아주 무서운 맹독(猛毒)이 있는데, 그것도 두부는 다 살까지 돼 가고 뼈까지 돼 가지만, 간수라는 건 핏속에서 아무데도 간섭할 데 없어, 될 데는 아무데도 없어. 그럼 핏속에서 피를 썩게 하는 힘밖에 없어. 이런 무지한 짓을 우리가 하고 있어요. 그래서 이건 절대 안되는 거고.

  땅콩이라는 건 땅콩 자체가 천상의 별기운이 통하는 거 보면 잘 알아요. 그놈이 비상기운을 흡수하는 덴 왕자요. 땅콩 속에 비상이 있어요. 잘 구워 먹으면 맛은 좋으나 구워 먹으면 비상기운이 1백%라면 가상 30% 소모돼도 되겠지. 그러나 인간엔 큰 해를 줘요. 당뇨환자는 상당히 해로워요.

  그래서 인간은 먹으면 죽는다는 걸 알고 먹을 사람은 없을 거라고 난 봐. 그래서 내가 아무리 힘이 모자라도 그런 얘긴 해주고 싶다. 내 말을 듣는 사람이 지구에 한 사람도 없으면 안할 거지만 더러 있어요.

신약본초(神藥本草) 914쪽 91.4.6. 서울 천도교교당
전필상(함양고등학교) 입력자료

* 두부 속 간수가 간(肝)을 해치는데

  그런데 철없는 사람들은 두부 먹으면 좋다고만 하지. 그래서 그 경험을 하기 위해서 서울 약대에 이 박사라고 있어요. 두부학 박사인데. 그래 서울 약대 댕기는 사람들이 내게 와서 늘 약리(藥理)에 대해서 묻는 사람들이 있었어요. 죽은 사람도 있고 산 사람도 있어요, 이런데. 그 사람들이

“두부학을 전공한 이 아무 박사가 있는데 두부학에는 상당히 밝습니다.”
“오, 그러냐? 그러면 그 사람의 집에 가 봐라. 그 애들은 다 죽었을 게다.”
“그 무슨 말씀이오?”
“글쎄 가 봐, 그 부인은 안 죽었으면 똥오줌 받아낼 거다.”
“그래요?”

그래서 이 녀석들이 거짓말일 거라고 생각하고 가 보았는데, 거 식사 시간에 가 보니까 그 남편이 부인의 식사를 시키더라 이거야. 그래서 가 물으니까 중풍 걸린 지 오랬다. 거 아무 약을 써도 안된다.

두부를 자꾸 멕이며 약 쓰니 나을 수도 없지. 애들은 어떻게 됐냐? 애들은 나면 죽는다. 이거야, 두부 먹고 생긴 애들이 튼튼하게 나오지. 그렇지만 간이 다 녹아서 나오니 키울 수는 없어. 그래 다 죽는데.
  그 뒤, 후에 애들이 와서

“선생님 앉아서 그걸 다 아는 이유는 도통(道通)을 했습니까?” 하는 거야.
“도통하는 게 아니고 그 원리가 그러니라. 거, 아무 날 12시 정각에 피를 토하고 엎어져 죽어 버리니라. 너 강의 시간에 죽으니 그날 보면 알 거다.”

그래 이 사람들이 저희끼리 여러 사람 약대생도 아닌 사람들 모두 같이 데리고 와서 앉아서 보니 12시 정각에 '피를 토하고 엎어져 죽어 버렸다.' 이거라. 병원에 가니까 죽었더라.
  그래 또 이놈들이 와서 따지는 거야.

  “그 어쩐 이유입니까?” 그거야.
  “너 그날이 병오일(丙午日)이다. 병오일은 화왕지일(火旺之日)이다. 또 5월은 화왕지월이다. 오시(午時)는 12시다. 화왕지 시간이다. 그러니 화왕지월, 화왕지일, 화왕지시, 정오가 되면 태양 힘이 최고로 강한 때다. 그러니 심장에서 열이 폭파하니 뇌가 터질 밖에 있느냐?”

“그래서 피를 토하고 죽은 거다.”
“그래 선생님은 그렇게 아시면서 구할 수 없습니까?”
“못 구한다.”
“거, 왜 못 구합니까?”

“그 사람은 나보다가 식견이 밝아. 아는 게 많은 박사인데. 난 아무것도 모르고 무식하니 날 믿어 주겠니? 난 저보다가 억만 배가 앞서도 믿어 주진 않는다. 세상이 다 그런다. 세상이 다 제가 아는 글을 믿지, 제가 모르는 나를 믿겠니 이 답답한 놈들아. 넌 내 말 듣고 경험해 보니 참으로 안다는 걸 믿어서 그렇지만, 다른 애들하고 그런 소리 해봐, 들어주나?”

  그런 일이 있는데, 거기에 애쓰던 사람들 중에 하나는 지금 아주 거 재주 비상한 녀석 하나 죽었고, 그 다음 사람들은 다 살아 있어요, 살아 있는데. 두부에 대해서 정체를 분명히 알지 그 사람들은.

신약본초(神藥本草) 405쪽 89.8.15. 함양인산농장
전필상(함양고등학교) 입력자료

* 두부의 간수가 간(肝)을 녹이는 원리

  그래서 이 죽염의 비밀을 일부 얘길 했는데, 이젠 그 죽염의 완전한 비밀이 감로수야. 그러면 그게 왜 신비냐? 당뇨병을 못 고친다. 당뇨병은 먹으면 죽는 거만 일러주겠다. 그게 박사야. 그게 뭐이냐?

'두부를 먹으면 좋다.' 두부라는 건 사람의 몸에 당(糖)이 부족할 적엔, 비장(脾臟)에 당이 부족하면 간(肝)에서 모든 피가 돌아와 정화되는데 당 부족으로 정화 못 시켜요. 이럴 적에 두부 먹으면 두부의 간수가 간을 녹여요, 녹인다는 건 썩는다는 거야.

  그러면 두부의 간수가 간을 녹이면 그 간에서는 시신경도 다 타 끊어지고, 인후(咽喉) 신경도 타게 되면 벙어리되고 소경되고 결국은 죽는다. 그래놓고 '당뇨는 못 고치니라.'

또 땅콩을 먹으면, 땅콩 속에 비상(砒霜)은 상당량 있어요. 거 절대 죽입니다. 또 현미도 현미의 고운 겨가 무서운 독을 가지고 있어요. 그것도 오래 먹고 현미독에 걸리면 죽어요.

  이러니 이 사람들은 무엔가 약물에 대한 신비를 알아볼 것도 없고 세상에 이런 사람이 있다 하는데도 와서 배운 사람이  없어요. 배운다는 건 가서 저 혼자만 해먹어. 내게서 배운 사람이 여럿이 있어요. 양의학이고 한의학이고. 몰래 해먹지, 많은 사람 가르쳐 주진 않아요.

  그래서 배워 주는 보람이 없다는 증거가 그거고. 그러면 그 사람들 재주가 당뇨를 못 고치느냐? 내게서 배운 사람은 잘 고쳐요. 잘 고치지만, 곁의 사람도 모르게 고쳐줘요. 전반적으로 자기만 알고 남 알게 하는 건 싫어해. 이게 너무 잘못된 거라.

  그러고 나병(癩病)을 고치는데, 난 거 여러 가지 좋지 않은 걸 눈으로 봤기 때문에 잘 일러주진 않아도 낫는 건 확실해. 내가 일러줘서 안 나은 사람이 없어요. 그게 뭐이냐? 그게 죽염이야. 죽염의 감로수의 신비를 내가 세밀히 아는 사람이, 나병의 근원을 그렇게도 모를까? 건 확실히 되는데.

그걸 내가 비밀리에 와서 사정해서 몇 사람은 살아도 아직까지 그걸 공개하지 않아. 죽염이 있으면서, 죽염은 거기 신약인 줄 알면, 감로수 기운이 얼마가 그 몸에 가면 나병은 나아요.

신약본초(神藥本草) 716쪽 90.4.13. 대구 어린이회관
전필상(함양고등학교) 입력자료

* 두부 속에 들어 있는 간수의 독성

  난 이야기는, 우리나라의 좋은 걸 다 말할라면 그건 내게 시간도 문제고 기운이 또 문제 돼서 안되고 지금 몇 마디 더 할 건 우리나라 토종(土種), 이걸 살려야 된다 하는 말은 늘 해요.  

경험자는 더러 있으나 그건 쌀에 뉘보다 적어요. 그거 가지고 하대명년(何待明年), 천년하청(千年河淸)이라고 1천년 후에 황하가 맑아진다고 천년하청을 기두를 수는 없어요.

  이제는 내가 기히 세상에 내놓은 거고 죽을 시기는 왔고 그러니 빨리 서둘라 이건데. 미국에서 죽염하고 비슷한 식염을 발명했는데 거 세계특허가 나와 가지고 아주 세계에서 상당히 선전되고 있습니다 하는 걸 미국의 어느 교포가 와서,

선생님이 그런 신비한 죽염이 있는데 이건 그거 비하니, 자기가 먹어 보니 아무것도 아닌 거지만 지금 사람들이 염분이 부족해 가지고 링겔을 가지고 살아갈 수 있는 사람들은 그게 상당히 좋은 효과를 본다고 합니다, 이거라.

  그건 그 사람들 세계이고, 우리 세계는 우리가 개척해야 하는 거야. 우리가 개척 못하면 거기서 도입해 들여도 하겠지, 나 그저 그런 말만 했어요. 고건 얼마 안됐어요. 지금 90도(度 ; %) 이상의 소금을 60도로 염도(鹽度)를 낮추니까 그렇게 좋더라 이거요. 그래서 내가 그 사람이 진리를 물어 보기 때문에 상세히 일러주었어요.

  소금에 수정체(水精體)가 1백도이면 간수가 20도가 있다. 그 말을 해주었어요. 간수가 20도가 있는데 간수 속에 무에 있느냐? 이 지상의 육대주의 모든 독극물이나 불순물이 전부, 초목도 썩고 곤충 미물이 다 썩고 물속에는 어별(魚鼈)이 다 썩어 가지고 독극물이 전부, 독성이 거기에 포함돼 있는데 그게 바다 연안에 가면 그 물을 바로 퍼 가지고 염전에서 소금을 만들었다.

  그러면 소금 속에 있는 간수 20도 소금은 수정체가, 염이 1백도. 염 1백도 속에 간수 20도가 불순물, 중금속 독극물이 다 들어 있어서 그 간수의 피해가 있지, 없는 게 아니다. 그럼 소금을 분석하면 독극물이 들어 있다. 중금속, 불순물이 다 들어 있다. 그럼 소금을 나쁘다고 볼 수 있지 않느냐?

  우리나라 박사애들은 연구 결과에, 더 알아볼 생각을 안하고 쬐금 알고는 얼른 발표부터 하니 그 애들이 전부 사람 죽이는 덴 필요한 애들이다. 병 고칠 애들은 못된다. 난 공공연하게 그런 말을 해요. 그러니 그 사람들이 그걸 세밀하게 알아 가지고 독극물에 대한 출처는 지상의 폐수에서도 나오는 거고 다 나오는데 그렇다면 이거이 어디 가서 멎어 있을 수 있느냐?

  소금 속에 들어가면 소금은 수정체라, 수정체에 들어가면 독극물이 자연히 분산돼서 밖으로 쫓겨 나가요. 거기 멎어 있을 곳은 간수 때문에 간수 속에 들어가서 멎어 있어요. 그래서 소금 속엔 간수가 사람한테 해(害)고, 간수 속엔 독극물이 해고.

  그런데 이 골빈 세상에 두부를 먹으면 좋다, 건 일반 건강체에는 영양 도움은 받으나 간이 허약한 사람은 대번 눈이 어둡고 벙어리 되고 동맥경화로 쓰러지고 이런 일이 와요. 그건 뭐이냐? 간수 속에 있는 독극물 때문에 그래.

그래서 당뇨환자는 당(糖)이 소모되면 간(肝)에서 정화작업을 할 수 있는 수정체가 부족해요. 그런 사람한테 두부를 먹어라 하는 사람들이오. 두부 속에 있는 독극물이 그 사람들 죽이는 덴 최고인데 그럼 당뇨를 못 고친다. 이런 답답한 사람들이오.

신약본초(神藥本草) 941쪽 91.5.9. 서울 천도교교당
전필상(함양고등학교) 입력자료

                                       혈액형에 따른 사상체질 분류법

1. 혈액형에 따른 사상체질 분류법

혈액형 B형

식성을 물어봐서 같은 혈액형이라도 약쑥 같은 것은 양을 다르게 하는데, 또 그 체질에 좋은 약이 있고 아무런 효(效)를 못 보는 약이 있다. 가령 B형에게는 익모초 3.5근, 약쑥 1.5근 이상 쓰는데 이 혈액형에는 녹용은 별 효력이 없다. 인삼은 온중(溫中) 보양제(補陽劑)로 잘 맞는다. 식성이 밀가루음식과 닭고기, 돼지고기를 잘 먹는다.

혈액형 A형

이 혈액형은 애엽이 아주 좋은 약이다. 애엽은 잠양(潛陽)인데 뒷받침이 없는 온중제(溫中劑)로 보양제(補陽劑)는 안다. 허화망동(虛火妄動)에 온중(溫中)하여 잠양(潛陽)한다. A형은 태음인인데 노나무가 해되는 법이 없다. 또 간대폐소(肝大肺小)하여 정신병이 적다. 보리밥, 감자, 호밀귀리를 못 먹는다.

혈액형 AB형

약쑥보다 익모초가 더 좋다. 약쑥이 주장을 못한다.

혈액형 O형

이 혈액형은 약에 반드시 대추가 필요하다. 녹용이 맞으면 좋으나 3전 정도 실험 후에 쓴다. O형중 1/3정도가 녹용이 맞는다. 인삼과 꿀을 많이 먹으면 열(熱, 火)을 많이 받는다. 꿀은 간의 약이고, 인삼은 폐에 약이지만 O형이 먹으면 해롭다. 송근(松根)도 잘 안 듣는다. 35% O형이라도 65% 나머지 피가 인삼이나 꿀을 받아 들여서 끝까지 다 차면 그 다음은 O형 피로 꿀과 인삼에 적응하지 못하고 부작용이 온다. 녹각으로 설사하면 녹용은 더욱 심하게 설사한다.

註) 선생은 사상체질을 혈액형으로 분류하였는데 A형은 태음인, B형은 소음인, O형은 소양인, AB형은 태양인이다. 여기에서 선생의 혈액형에 대한 정의를 잘 이해해야 선생의 처방을 응용할 수 있다.

아버지가 A형이고 어머니가 B형일 때 아들이 O형이라면 100% O형의 피를 아들이 가지는 것이 아니고 A형, B형, O형 피를 서로 공유하는데 O형의 피의 성질을 많이 지녔기 때문에 O형으로 드러난다는 것이다. 예를 들어 A형 20%, B형 30%, O형 50%의 피의 성질을 가지고 있다는 말이다. 여기에서 O형의 피의 성질이 90%를 넘으면 그 사람은 인삼이나 꿀을 먹으면 눈이 충혈 되고 머리가 심하게 아픈 부작용을 호소하지만 O형이라도 이런 증상을 호소하지 않는 사람은 다른 혈액형의 성질을 많이 지녔다고 보면 된다.

그런데 서로 다른 혈액형을 공유하고 있는데 어떻게 혈액형의 응집이 일어나지 않는 가라는 반문을 할 수 있는데, 어디까지나 혈액형의 성질을 지녔다는 것이지 그것이 A형 23%, B형 25%, O형 52%의 형태로 정확하게 드러나는 것이 아니라는 말이다. 아버지의 성격과 어머니의 성격을 그 아들이 모두 닮는 것과 마찬가지로 그 혈액형의 성질도 서로 사이좋게 공유하고 있다는 말이다.

어렸을 때는 혈액형이 B형이었는데 성인이 되어서는 A형으로 판정되는 혈액형은 그 검사방법의 오류가 아니라 내가 지니고 있는 혈액형의 성질이 생활문화와 음식물의 섭취 환경에 따라 공유하고 있는 혈액형의 성질중의 하나가 바뀌어 드러나게 되는 것이다. 우리는 혈액형은 유전형질이므로 후천적으로 혈액형이 달라지는 경우는 없다는 원리를 무시해야 할 것이고 그 사람의 혈액형의 성질을 여러 혈액형의 성질을 공유하고 있다는 원리 하에 선생의 처방을 공부해야한다.

※ 혈액형에 따른 식성은 다음과 같다.

가) B형 : 본래부터 밀가루 음식을 즐기며 소화도 잘되고, 진한 인삼차를 먹으면 반응이 좋은 사람으로 소음인(少陰人)을 말한다.

나) O형 : 꿀이나 진한 인삼차를 먹으면 두통이나 충혈은 여러 가지 부작용이 생기며 소양인(少陽人)을 말한다.

다) A형 : 본래부터 밀가루 음식을 즐기지 않고, 소화도 잘 안되며, 진한 인삼차를 복용해도 별 반응이 없는 사람으로 태음인(太陰人)을 말한다.

라) AB형 : 인삼, 부자를 쓰면 효과도 부작용도 없으며, 닭고기를 못 먹는 체질인데 이는 위의 세 가지 혈액형 중 음식의 기호나 인삼차의 반응이 가장 비슷한 혈액형의 용법을 사용하며 태양인(太陽人)이다.

선생의 의학은 혈액형으로 그 사람의 병에 대한 처방을 구술하니 일반사람들이 그 원리를 파악하면 응용하기에 아주 쉽다. 기존의 맥을 짚거나 여러 가지 실험으로 사상체질을 파악하는 어려움을 피하고, 보다 정확하고 오류가 없는 혈액형의 사상 분류법은 선생에 의해 창조되었다. 기존의 약을 쓰는 방법은 사상체질을 분류하는 방법이 틀려지면 그 사람의 병을 치료하기보다는 오히려 해(害)를 주는 경우가 많았다. 이 혈액형 분류법은 모든 약을 쓰는 방법과 원리를 하나로 통일시키고 부작용이 없는 방법이다. 

2. 인산 혈액형 사상 체질론(仁山血液型四象體質論)

약은 사람의 체질에 맞게 써야 한다. 체질은 크게 4가지로 나누어 소양(少陽), 소음(少陰, 태양(太陽), 태음(太陰)으로 분류한다. 체질을 모르거나 무시하고 약을 쓰는 것은 매우 위험한 의료행위로 지양하지 않으면 안 된다. 병의 상태와 환자의 정확한 체질을 숙지한 뒤에 그에 알맞은 치료를 해야 하는 것이다. 여기에서 제시하는 체질들은 전통적 분류법과는 약간 다르다. 70여년의 구료(救療)경험을 통해 직접 확인한 분류 방법이다.

1. 소양체질: 화기(火氣)는 지나치고 수기(水氣)는 모자라며 심장은 크고 콩팥은 작다. 심·소장(小腸)은 적색소(赤色素)를 위주한 합성물. 혈액형은 대개 O형이며 보약(補藥)으론 녹용 익모초가 좋으며 인삼·부자(附子)·초오(草烏)를 쓰면 위험하다. 과일로는 배가 좋다.

2. 소음체질: 수기는 지나치고 화기는 모자라며 콩팥은 크고 심장은 작다. 신·방광(腎膀胱)은 흑색소(黑色素)를 위주한 합성물. 혈액형은 대개 B형이며 어떤 약이든 대체로 잘 받으며 보약으로는 인삼·부자를 쓴다.

3. 태양체질: 금기(金氣)는 지나치고 목기(木氣)는 모자라며 폐장(肺)은 크고 간장(肝)은 작다. 폐·대장(肺大腸)은 백색소(白色素)를 위주한 합성물. 혈액형은 대개 AB형으로서 희귀한 편이며 좀체로 병에 걸리지 않으나 한번 병에 걸리면 맞는 약도 드물고 치료하기 어려운 체질이다.

병약과 보약으로 다 같이 쓸 수 있는 약의 제조 방법을 소개하겠다. -복숭아씨를 볶아서 껍질을 벗기는 동시 살구씨를 볶아 속껍질을 벗기고 뾰족한 끝을 자른 다음 이 두 가지를 가루로 만든다. 두 가지 가루 각각 1근과 다래 20근 및 설탕을 한 데 섞어서 단지에 넣고 당화시키면 곧 태양체질의 가장 이상적 약이 된다. 다래가 들어가는 관계로 여름이 아니더라도 혹 변질되는 수가 있으므로 먹을 만큼의 분량만 만드는 것이 좋다.

4. 태음체질: 목기는 지나치고 금기는 모자라며 간장은 크고 폐장은 작다. 간·담(肝단)은 청색소(靑色素)를 위주한 합성물. 혈액형은 대개 A형이며 보약으로는 녹용이 가장 좋고 속을 덥히는 데는 약쑥이 최고이다.

※ 체질은 음식물을 통해서도 판별할 수 있다. 가루 음식을 좋아하면 소음체질, 좋아하지 않으면 노양·노음·소양체질이며 인삼을 써봐서 부작용이 생기면 소양체질, 몸에 잘 맞으면 소음체질, 효과도 부작용도 없으면 태양·태음체질로 판별하는 것이다.

☞ 여기서 조금 언급하고 넘어갈 것이 있다. 이제마의 사상체질론이 잘못된 것이라는 점이 첫째다. 태양인에 대한 언급이 그렇다. 비위는 토(土), 즉 중앙이다. 사상체질은 토를 제외한 나머지 넷(목,화,금,수)으로 정하는 게 맞기 때문이다. 그리고 진짜 태양인은 큰 인물들에게 해당되며 보통 수준의 AB형은 A형에 가깝거나 아니면 B형에 가깝다고 보고 처방하면 된다. 진짜 AB형은 제갈공명, 김구선생, 인산선생 등 몇 1000년에 한번 나올까 말까 한 분들이다.

O형에 관해서는 진소양(진짜 O형)과 가소양(가짜 O형)이 있는데 진소양은 이미 다 죽고 없다고 한다. 현재 생존한 O형들은 밀가루 음식도 잘 먹고 옻닭도 잘 먹는 등 O형은 O형이되 A형피나 B형 피가 몇 십퍼센트씩 섞여 있는 상태라고 한다. O형은 그만큼 살아남기 어려운 이유가 공해에 가장 취약한 혈액형이며 또 O형피를 상하게 하는 우주기운의 작용이 심하기 때문이라고 한다. 더운 체질이라 쑥뜸도 많이 할 수 없고 처방할 때도 열을 내리는 석고를 꼭 가미해야한다

                         사리장(서목태, 죽염, 유황오리 약간장)에 관하여

<사리장이란 무엇인가?>

서목태 사리장은 생전에는 신의(神醫)라 불렸고 세상을 떠난 후엔 만고성자 의성(醫聖)으로 불리우는 인산 김일훈 선생이 80년 구병 일생을 마무리하면서 인류를 구원하기 위해 마지막으로 내놓은 신비의 발명품이다.

예로부터 약콩으로 잘 알려졌으며 이제 서양 의학자들도 항암 효과가 있음을 실험 확인한 서목태 쥐눈이 콩을 순수 누룩과 전내기 술로 띄워서 유황 오리와 토종 밭마늘과 유근피 세 가지를 달인 물에 9회 법제 고열처리한 죽염을 타서 숙성 발효시킨 간장 형태의 식품이다.

오늘날 사회는 물의 오염, 공기의 오염, 농약독, 쓰레기 유독가스, 방부제, 색소, 소독약, 각종 식품 첨가물, 의약품에 의한 약독 기타 등등으로 먹는 것, 마시는 것, 숨 쉬는 것 모두가 독으로 남아 인간의 체내에 쌓이게 되어 있다. 일상생활에서 매일 흡수되는 독성의 양은 해독 청혈하는 인체 간의 활동 능력 범위를 이미 넘어선 상태이다. 이런 무서운 공해와 화공약 사회에서는 얼마 안 있어 육신이 물이 되어 뼈만 남아 죽어가는 사람이 나오게 되어 있다고 한다. 원자병보다 더 무서운 핵병(核病)을 고치는 데에는 선생의 발명품이 있어야 한다.

서목태 사리장을 계속 먹으면 앞으로 발생할 괴질 핵병에 걸릴 일도 없고 이미 발병한 사람이라도 시초엔 나을 가능성이 많다. 핵병의 치료약은 아무데고 없으나 선생의 발명품은 만능의 요법이다. 불에 데어 화상독으로 위험할 때도 먹고 바르면 통증이 덜하다.

늑막염 같은 경우엔 유황오리 탕약 처방에 서목태 사리장을 겸복하면 치료가 가능하다. 옛날엔 늑막염이 내종병(內腫病)이라 눈까지 다 곪아 내종으로 죽는다는 사람을 약으로 고칠 시기가 이미 지났다고 무서워할 적에 선생이 탕약과 서목태 사리장으로 고친 일이 있다.

서목태 사리장의 힘은 피부면 피부, 목이면 목, 뱃 속이고 뼈 속이고 할 것 없이 전육신의 각 부위에 영향을 미칠 수 있다. 산후풍, 신경통, 관절염과 중풍, 고혈압 등에도 좋고 감기 몸살 따위는 언급할 필요조차 없이 도움을 준다.

아침 저녁 공복이고 식후고 할 것 없이 숟가락으로 조금씩 떠먹으면 최고의 천연 생명수이다. 온갖 병이 결국은 불순한 피에서 오는 건데 피를 깨끗이 맑히면 백병이 낫는 것은 정한 이치이다. 서목태 사리장은 자체가 피요, 피보다 더 맑은 피며 체내에서 바로 피가 되는 불가사의한 것이다.

서목태가 누룩과 혼합되어 뜰 적에 나오는 진은 피속에 들어가면 청혈이 되는데 청혈 속에 사리가 이뤄지는 피가 있다. 그래서 서목태를 사리콩, 서목태로 만든 약간장을 사리장이라 부른다.

<서목태 사리장에 들어가는 재료>

1. 서목태

서목태에는 수성(水星), 토성(土星), 여성(女星), 삼성(三星) 기운이 있어 해독성이 강하며 금목수화토 다섯 별의 정이 모두 들어 있어 5장 6부를 골고루 보하며 감로수를 함유하니 모든 질병이 낫는다.

서목태가 발아할 때 뽑아보면 뿌리에 분자낭이 달려 있다. 알맹이가 잔잔하게 모두 맺혀 있는데 이것이 수중의 능으로 화하는 분자의 비밀로 피속에 들어가면 청혈 작용을 한다.

지상 생물 세계를 창조하는 화생원천은 분자와 색소로 모든 생물 조직은 작은 공간에서 들어오는 색소와 땅에서 올라오는 분자로 완성된다. 서목태에 있는 수중전류의 힘인 이 분자의 신비는 암균을 소멸시키고 오장육부를 정상으로 회복시킨다.

2. 유황오리

유황은 순 보양제다. 순수 불덩어리면서 가장 강력한 양기가 있다. 양기라는 건 정력이다. 바로 불로장생시키는 묘법이다.

유황은 해독 법제하기가 지극히 어려워 안 될 뿐이지 완전히 해독하면 최고의 장생약이다.

유황의 성분은 불이다. 물과 불의 힘으로 생물이 나고 인간이 생기고 사는데 물은 불이 없으면 존재하지 못한다. 다 식어서 얼어버리면 죽는 것이다. 인간이 노화하여 죽는다는 것은 불의 힘이 점차 쇠하여 온몸의 온도가 식어간다는 의미이다. 그래서 어린아이 때는 몸의 온도가 높아 겨울날 찬 바깥에 돌아다녀도 추운 줄 모르지만 노인은 따뜻한 아랫목에 앉아 있어도 온몸이 떨리고 시리다. 나이가 들어감에 따라 점점 사라지는 온기, 정력을 보충해주는 것이 유황이다.

이 유황을 오리에게 먹여 오리 생체를 이용하여 완전무결하게 해독 법제한 것이 바로 유황 오리다.

양기가 물러가 허한이 심한 사람이나 요통으로 고생하는 사람, 신허요통(腎虛腰痛)에 유황 오리 먹고 낫지 않는 사람이 없다.

오리 자체는 해독제고 보양제다. 오리 뇌수 속에 강력한 해독성분이 들어 있어 독극물을 먹어도 잘 죽지 않는다.

오리 생체에 함유되어 있는 해독 물질은 사람이 섭취했을 때 농약, 화공약, 각종 약독 공해에 찌들은 오장육부를 해독시키고 어혈을 풀어주고 소염 소농 작용으로 염증을 제거해 준다.

오리는 늑막염, 골수염, 골수암, 결핵 관절염, 습성 관절염, 척수염, 유종, 유암에 없어서는 안 될 필수제이다. 유황을 먹여 기른 유황 오리는 상상할 수 없는 효능을 지니고 있다.

특히 서해안 갯벌에 놓아 기른 서해안 오리는 최상의 것이다.

3. 밭마늘

마늘의 항암 효과가 외국 의학자들의 실험으로 속속 입증되고 있다. 그러나 이는 지극히 일부만을 실험으로 확인한 바로 마늘의 신비한 효능을 완전히 파악한 것은 아니다.

마늘은 예로부터 살균, 살충, 거악생신하는 작용이 뛰어난 것으로 알려져 있다. 마늘 즙의 찐득찐득하고 달라붙는 성분은 강력한 접착제로 백금성분이 들어 있어 뼈를 단단하게 하는 영양 덩어리다.

마늘 속에는 피가 되는 혈정수, 피가 이뤄진 다음에 살이 되는 육정수, 피와 살에서 골수가 되는 골정수 이렇게 삼정수가 있다. 마늘은 피와 살과 뼈가 썩어들어가는 것을 살려내고 새 피와 새 살과 새 뼈가 생기게 하는 신비한 힘이 있다. 인삼엔 중금속이 있어 이롭지 못한 면도 있지만 마늘엔 설사 중금속이 들어간다 하더라도 맥을 못 쓴다. 그렇지만 생마늘의 매운 것은 까스라 중금속이 남아있을 수 있다. 삷거나 구워 까스가 없어지게 되면 공해는 완전히 물러간 셈이 된다. 불에 구운 마늘은 죽염이나 사리장에 찍어 먹으면 최고의 식품이 된다.

그러나 주의할 점은 논에 재배한 마늘은 논의 축적된 농약독으로 인해 약으로 쓰게 되면 오히려 해로우니 사용해서는 안 된다는 것이다. 양념으로 한 두 조각 섭취하는 정도는 탈이 없지만 약으로 쓰는 것은 대량이므로 농약독의 피해가 크다. 밭에 재배한 마늘은 신비의 음식이다. 그렇지만 이것도 냉동 창고에 보관되었던 것은 조심해야 한다. 소독제, 방부제로 처리 보관되어 약으로 쓰기에는 미비한 점이 있다.

4. 유근피

유근피는 선생의 처방에서 종창약과 위장약에 쓰인다. 수술한 상처를 낫게 해주고 비위 질환에 매우 좋다고 한다. 특히 의궤양, 십이지장궤양, 소장, 대장, 직장궤양, 식도궤양 등 제반 궤양증에 탁효를 나타내며 부종, 수종 등 악성 종창을 다스린다고 한다.

5. 죽염

물과 불은 생명의 원천이다. 인체의 70% 이상이 수분 즉 물이고 체온 36.5도를 유지하는 것은 불의 온기다.

몸이 식는 것을 막는 것은 화신체(火神體)를 돕는 유황이고 물이 변질되어 화농하고 습이 생기는 것을 막는 것은 수정체(水晶體)를 돕는 죽염이다.

서해안 천일염 수성과 왕죽의 목성과 황토의 토성과 고열의 화성과 철정의 금성으로 금목수화토 5성(性)이 완전히 갖춰진 합성물이 죽염이다.

모든 난치병에 전능하다. 농약과 화공약독으로 신경이 둔화되고 둔화되어 피가 흐려져 죽은 피가 많아지고 죽은피가 많아지면 독은 까스로 변해 몸속에 독소가 차게 된다. 독소로 변질된 부위는 암으로 발전하니 죽염은 암으로 급변된 상처를 살리고 소생시키는 역할을 한다.

<서목태 사리장으로 안 되는 경우>

물에 빠져 금방 숨이 넘어간 사람, 독약을 마셔 의식 불명인 사람, 연탄까스 중독자, 독사나 미친 개에 물려 분초를 다투는 위급한 환자는 서목태 사리장이 위력을 발휘할 시간적 여유가 없으며 쑥뜸으로 살릴 수 있다.

골육종 환자, 난치 뼈암 환자 등 피와 살과 뼈가 썩어 들어가는 속도가 빠른 환자는 약세가 병세를 따라 잡을 수 없는 경우로 당처에 마늘 뜸 외에는 살릴 길이 없다.

<서목태 사리장의 복용법>

빈 속에 먹는 것이 가장 효과적이나 식전 식후 가릴 것 없이 수시로 떠먹는다.

처음에는 반 숟갈, 한 숟갈 정도로 먹다가 점차 양을 늘인다.

유황 오리에 밭마늘을 넣고 고아 (암환자는 금은화, 포공영을 추가) 사리장과 같이 수시로 먹으면 영양을 보충하게 된다.

탕약 위주의 처방약은 첫째 약재가 대부분 수입산이어서 효과가 적고 둘째 재배시의 농약과 보관 시의 방부제로 인해 문제가 없지 않다. 따라서 탕약에는 유황오리와 다슬기를 함께 넣어 해독 중화시키면서 사리장 요법을  병행해야 보다 좋은 결과를 기대할 수 있을 것이다.

< 한마디...>

인류 의학사에 길이 남을 선생의 마지막 비방 서목태 사리장은 앞으로 전 세계 수많은 사람의 생명을 구할 것이다. 서목태 사리장의 원천인 한반도 서해안 갯벌은 우리 한국의 보물이자 세계의 보물이다. 집집마다 서목태 사리장을 만들어 두고 종합 병원으로 쓴다면 먼저 나와 가족을 살리는 길이 되고 나아가 세상을 살리는 길이 될 것이다.

1991년 인산 선생이 서목태 사리장을 처음 공개하셨을 때부터 1992년 돌아가시기까지 모시고 지내면서 들은 것은 대부분 사리장에 관한 것이다.

이 세상을 떠나기 전 마지막으로 밝혀야 할 최고의 신약의 비밀이 바로 서목태 사리장이라고 강조하셨다.

선생은 위대한 능력이 제대로 펼쳐질 수 없는 추악한 현실이 고통스러워 모든 것을 잊고자 술로 정신을 흐려 버리기 몇 십 년이 흐른 뒤 쇠약해진 80노구였다. 하루 수백명씩 몰려드는 환자를 대하느라 너무나 많은 기력을 소모하였기에 남은 시간이 얼마 남지 않았음을 감지하고 마지막 힘을 서목태 사리장의 완성에 기울였다.

선생의 기운이 쇠진하여 부득이하게 대화시간을 조절하느라 사람들과의 접촉을 제한하고 몇 명에게만 면담을 허용하였다. 그 몇 사람이 서목태 사리장을 만들어 가면서 선생께 다시 문의하고 결과를 보고하기를 되풀이했다.

그 후 선생이 세상을 떠나신 뒤 물어오는 사람이 있으면 누구에게나 인류 구원의 신약 서목태 사리장 만드는 법을 일러 주었다.

환자에게는 반드시 스스로 만들어 먹게 권하였는데 선생이 가르친 바 그대로 제조하여 하루도 거르지 않고 열심히 먹은 환자는 결국 기적처럼 소생하였기에 신약의 위력이 새삼 경이로웠다.

인류 역사에 길이 남을 선생의 위대한 가르침은 아쉽게도 기라성같은 일류 학자들의 운집하에 이루어지지 않았고 대부분 신약당 초라한 작은 방 안에서였다.

선생이 돌아가신 후 반십년의 세월이 흘러갔으나 창조자의 이름을 언급하지 않은 채 선생의 의학을 자기 것인양 이용하여 재물 모으기에 급급한 몇몇 사람만 있을 뿐 세상은 아직 활인 구세주를 모르고 있다.

이러한 현실은 생각하면 할수록 숨이 막힐 정도로 안타깝다. 그러나 미칠 듯한 현실의 답답함은 잊기로 한다. 선생의 말씀대로 때가 되면 저절로 이루어지리라 굳게 믿으면서.

앞으로 선생의 뜻을 눈부시게 펼쳐나갈 영명한 후인들이 계속 태어나고 또한 자라고 있다하지 않았던가!

<인산 김일훈 선생 최후 최대의 신약(神藥) -사리장->

1. 사리장의 효능

사리장은 죽염을 발명한 인산선생이 최후로 발명한 최고의 신약이다. 사리장이란 예로부터 약콩으로 잘 알려져 있으며 이제 서양 의학자들도 항암 효과가 있음을 입증한 서목태(쥐눈이콩)를 토종 밀 누룩으로 띄워서 유황오리와 토종 밭마늘, 유근피 등을 넣고 달인 물에 9회 법제 고열 처리한 죽염을 타서 숙성 발효시킨 간장 형태의 식품 신약이다. 서목태가 누룩과 혼합되어 발효되면서 나오는 진은 피속에 들어가면 청혈이 되는데 청혈속에 사리가 이뤄지는 피가 있다. 그래서 서목태를 사리콩, 서목태로 만든 약간장을 사리장이라 부른다.

"서목태로 메주 띄울 때 콩에서 나오는 그 진액, 그 줄이 분자거든. 진이 나오는 걸 이용 잘하면 못 고치는 병이 없어. 불치병은 없어지고 말아. 서목태 메주로, 죽염 가지고 장을 만들면 그 장은 신약이니까. 사리장은 순수한 피고, 죽염가루는 엑기스니까 사람이 먹어서 다시 피를 만들거든. 사리장은 단벌치기, 바로 피 되고, 그것도 깨끗한 피지." -인산선생 어록 《신의원초神醫原草》에서-

사리장은 먹거나 바르는데, 속병·눈병·피부병 및 각종 암·당뇨·난치병에 모두 효과가 있었다. 그 동안 사리장을 이용한 사례를 종합해보면 피부병에는 바르고 먹으면 되고 목감기에는 두서너 숟갈 먹으면 그날 안에 당장 아픈 목이 낫고 오래된 체증, 속이 더부룩하거나 쓰릴 때도 며칠 안에 치유됨을 알 수 있다. 칼에 베인 상처나 화상에도 사리장을 바르면 낫고 심한 설사에는 사리장을 그냥 먹거나 식사 시에 찰밥을 해서 들기름과 사리장을 함께 비벼 먹으면 금방 낫는다.

2. 사리장 복용법

사리장은 이론상 많이 먹으면 많이 먹을수록 좋다. 그러나 환자에 따라서 신장, 심장 기능이 극도로 약한 사람이 있는데 (평소에 눈두덩이나 손발이 잘 붓는 사람, 간암으로 복수가 찬 사람) 그런 사람은 많이 먹고 싶어도 많이 먹을 수 없으니 결국 먹는 양이 적을 수밖에 없고 안타깝지만 치료가 조금 더디다. 이럴 경우에는 적은 양이나마 하루도 거르지 않고 꾸준히 끈기 있게 먹어야만 신장, 심장 기능이 차차로 나아져 점점 많은 양을 섭취할 수 있게 된다.

성인의 하루 섭취량; 1회에 밥숟갈로 반 숟가락(3ml) 정도씩 하루 6~10회 식전 식후 가리지 않고 떠먹는다.(하루 총량 18ml~30ml) 며칠 지나 익숙해지면 1회 양을 큰 숟갈 하나로 늘려 하루 3회 내지 5회 섭취한다. 어린이의 경우 성인의 3분의1 내지 2분의1이 적당하다.

환자에 따라 위점막이 극도로 손상된 경우에는 사리장을 먹을 때 속 쓰리는 현상이 있는데 사리장이 상처에 닿아 오히려 치료 효과를 발휘하므로 그럴수록 꾸준히 섭취해야 한다.

사리장을 먹는 동안에는 죽염을 따로 복용할 필요가 없다. 사리장 속에 이미 죽염이 들어 있기 때문에 따로 죽염을 복용하면 하루 죽염 섭취량이 과도해질 수 있다.

사단법인 인산문화연구원 인산의학<암>정보센터

경남 함양군

                                               간단한 무병장수법

“천지정기로 화해 탄생한 인간에 있어서 큰 보배는 수골(壽骨)과 명골(命骨)이다. 늑골이 척추에 붙은 부분을 수골, 명골이라 하는데 늑골 24개중 왼쪽 12개가 수골이고 오른쪽 12개가 명골이다. 여자는 반대로 왼쪽이 명골, 오른쪽이 수골이다. 늑골은 오장의 진액과 오장의 신(神)을 차지한다.”

“수골(壽骨)과 명골(命骨)과 척추에 정신과 힘을 집중하면 무병장수하고 난치병 치료에도 영약보다 나으니 누구나 명심하기 바란다.”

- 이 방법은 양쪽 갈비뼈와 척주에 정신을 집중하고 호흡을 규칙적으로 하면서 극도의 힘을 주는 것입니다. 일예로 폐암 4기인 젊은이가 이 방법으로 밤낮없이 한달 동안 실행하고 완치되었다는 치병사례가 있습니다.

실행방법은 단전호흡의 요령으로 숨을 천천히 들이마시고 숨을 멈춘 다음 의식을 양쪽 갈비뼈와 척주에 두고 그곳에 극도의 힘을 주고 너무 숨이 가쁘지 않게 서서히 숨을 내쉽니다. 이렇게 20~30분 정도 시간을 정하여 호흡을 합니다.

“죽염으로 양치를 하여 그침을 삼키는 일을 계속하면 신효하다.”

“식이요법 중 두부와 땅콩은 살인물이니 극히 조심하라. 두부 속에는 간수가 있고 간수에는 비상이 들어 있어서 혈관을 좁게 만든다. 그리고 정력제에 해당하는 분자를 축소시켜 양기를 쇠하게 한다. 그러므로 두부는 만병의 원인이며 특히 중풍을 일으킨다.”