소아 유아(乳兒)의 기관지염(氣管支炎) 폐염(肺炎) 폐선염(肺腺炎)

: 이에는 호도(胡桃)의 기름을 내어 약수저로 한 숟가락씩 자주 빈속에 먹게 한다.  그 구체적인 방법은 다음과 같다.

먼저 호도살[胡桃肉] 한 홉을 절구에 살짝 찧어 밥이 잦을 때 그 밥 위에 삼베보자기를 편 뒤 찧은 호도살을 펴서 얹고 솥뚜껑을 덮어 놓는다.

이러한 방법으로 2번을 밥솥에 쪄서 그 기름을 내어 쓴다.  기름을 짜는 것은 기름집에 가서 짜도 되나 본인이 직접 짤 수도 있는데 그 구체적인 방법은 다음과 같다.

먼저 세로(높이) 6cm에 가로(넓이) 8cm가량 되는 각목으로서 그 길이가 1m～1.2m되는 각목을 2개 준비한다.  그리고 그 두 각목을 서로 포갠 다음 튼튼한 고무줄로 그 포갠 각목의 한쪽끝 부분을 팽팽하게 동여맨다.  그리고는

밥솥에 찐 호도살을 굵은 삼베에 싸서 삼베도 아가리를 고무줄로 묶고, 이 삼베자루를 다시 굵은 체에 쓰인 것과 같은 철망으로 싸서 삼베자루가 터지지 않게 한 다음 이를 고무줄로 굳게 동여맨 부분의 두 각목 사이에 꼭 끼우고,

그 밑에는 기름을 받을 그릇을 받친 뒤에 힘센 사람이 벌어진 두 각목 끝을 쥐고 힘껏 눌러 짠다.  이때 고무줄로 묶은 삼베자루의 아가리가 위쪽으로 가게 각목을 약간 기울여 반대편으로 기름이 흐르도록 한다.  그러면

삼베자루에서 호도 기름이 나오게 되는데 이를 약으로 쓴다. 기름집에 가서 짤 때는 천천히 짜서 기계에 이상이 안가도록 주의하여야 한다.

2) 소아의 급경풍(急驚風) 만경풍(慢驚風)과 뇌염(腦炎) 뇌막염(腦膜炎) 및 그 후유증

① 각 병증에 대한 소고(小考)

가) 급경풍(急驚風) 만경풍(慢驚風)

: 경풍은 젖이 체한 데서 발작된다.  아기에게 젖먹일 시간이 지나게 되면 아기 엄마의 젖꼭지에 먼저 고이는 젖은 젖꼭지에서 찬 기운이 통하므로 식는다.  젖이 식으면 맛도 변하므로 젖줄 시간이 지난 뒤에 젖을 먹일 때는

약 한 숟갈 정도 짜버리고 나서 젖꼭지를 더운물로 씻어낸 다음 물기를 닦아낸 뒤 먹여야 한다.  아기가 빈속이라 체하기 쉬우므로 한 모금 빨리고 나서 1분가량 쉬었다가 먹인다.  이렇게 젖을 먹이면

배가 고파 아기의 뇌(腦)에 상기(上氣)했던 열이 서서히 풀려 위장의 기운도 막히지 않고 잘 통하기 때문에 체하지 않는다.  그러나 젖을 먹일 때 뇌에서 열기가 풀리지 않은 채 먹이면 급경풍이 발하고 이 경기(驚氣)가 오래도록 풀리지 않으면

뇌신경이 마비되어 혼수상태로 들어가게 되니, 이를 만경풍, 곧 유사뇌염(類似腦炎)이라 하는 것이다.

나) 뇌염(腦炎)과 그 후유증

: 만경풍에 운기(運氣)가 범하면 뇌염이 되고, 다시 운독(運毒)이 더해지면 진성뇌염(眞性腦炎)이 되는데, 진성뇌염은 무서운 후유증을 가져온다.  그 후유증은 다음과 같다.

ㄱ. 정신박약아 저능아 초목인간

: 뇌염치료의 방책으로 아기를 얼음에 담아두는 예가 있는데 이렇게 하여 뇌신경이 완전 마비되면 정신박약아․저능아․의식 없는 아기(초목인간)가 되며, 또한 뇌신경이 부분적으로 마비되면 간질(癎疾)을 앓게 된다.

ㄴ. 간질(癎疾)

: 간신경(肝神經)이 마비되면 닭간질[鷄癎]이 되며, 비(脾)신경이 마비되면 소간질[牛癎], 심(心)신경 마비는 말간질[馬癎], 폐(肺)신경 마비는 염소간질[羊癎], 콩팥[腎]신경 마비는 돼지간질[猪癎]이 각각 발생하게 되는데, 이 다섯 간질 중 돼지간질이 가장 치료하기 어렵다.

또한 5장(五臟)에 있어서는 5간(癎)이 되고, 6부(六腑)에 있어서는 6간(癎)이 되니, 6간은 양간(陽癎)이요, 5간(癎)은 음간(陰癎)이다.  양간은 전신이 더운 열간(熱癎)이요, 음간은 전신이 찬 냉간(冷癎)이다.  냉간 중 발에서 시작하는 냉간은 콩팥에서 오는 간질이요,

손에서 시작하는 간질은 말간질이다.  간질 발작시 그 모양과 소리가 다섯 가지 동물과 흡사한데 이를 잘 관찰하여 뒤에 설명하는 치료 방법에 따라 치료하면 노력 여하에 따라 모두 완치가 가능하다.

ㄷ. 소아마비(小兒痲痺)

: 간신경이 마비된데다 풍담(風痰)․냉담(冷痰)이 성하여 오는데 이 중 냉담이 성해서 오는 소아마비는 치료가 매우 어렵다.

ㄹ. 전광(癲狂)

: 간질이 심해지면 혹 전광으로 변하는 사람도 있다.  전광은 간질시 심․폐장(心肺臟)기운과 간(肝)기운이 상극(相克)을 이룰 때 생기는 질환이다.  전광은 음광(陰狂)․양광(陽狂)이 있는데 음광자는 냉담(冷痰)이 성해서 온 것이요, 양광자는 냉담 속에 화기(火氣)가 범해서 생긴 것이다.

ㅁ. 안맹(眼盲)〓소경

: 사람은 호흡을 통하여 광명색소를 흡수하여 폐선신경을 통해 간신경으로 보내면 간신경에서 안구(眼球)로 직통하여 태양광명을 발사함으로써 외계를 볼 수 있게 된다.  그런데 시신경(視神經〓肝神經)이 염증으로 인하여 둔화되면 시력이 약해지고, 마비되면 전혀 보이지 않게 된다.

ㅂ. 결핵관절염(結核關節炎) 척수염(脊髓炎) 연주창(連珠瘡)

: 뇌염시 고열로 인하여 폐기(肺氣)를 상하면 결해균이 성하여 결핵관절염․척수염․연주창 등 폐질환이 생기며, 여자에게는 뒷날 유방암도 생기게 된다.

ㅅ. 이질(痢疾)

: 뇌염을 앓고 난 뒤 그로 인하여 이질에 걸리게 되면 매우 치료하기 어렵다.  열독(熱毒)이 한독(寒毒)을 범해서 오는 것을 적리(赤痢)라 하고, 한독이 심하여 오는 것을 백리(白痢〓冷痢)라 한다.  뇌염의 열을 식히느라 얼음에 담아두던지 냉약(冷藥)치료를 무리하게 하면 이러한 난치 이질이 오는 것이므로 특히 주의해야 한다.

ㅇ. 벙어리 귀머거리[聾啞]

: 뇌염․뇌막염을 앓고 난 뒤 인후로 통하는 폐신경이 마비되면 인후신경(咽喉神經)이 따라서 마비된다.  여기에 풍담(風痰)이 가해지면 농아 경증(聾啞輕症)이요, 냉담(冷痰)이 가해지면 농아 중증(聾啞重症)이다.

② 급경풍 만경풍 뇌염 뇌막염과 그 후유증의 치료법

가) 급경풍(急驚風)

: 제1치료법은 진짜 우황청심환(牛黃淸心丸)에 우황(牛黃) 5리(厘)를 더하여 복용시킨다.

제2치료법은 천황해독탕(千黃解毒湯)을 달여 하루 3번씩, 식전에 복용케 한다.

※ 千黃解毒湯

: 天麻․黃連․黃芩․黃栢․山梔子 각 1돈 2푼 5리, 鏡明朱砂 4푼, 全蟲․白殭蠶(법제 : 생강을 얇게 썰어 1치 두께로 깔고 그 위에 얹어 불에 올려 푹 찐다) 각 3푼, 牛膽南星․元甘草 각  2푼, 眞牛黃․眞龍腦 각 6리, 薄荷․燈心 각 5푼.  또는 뒤의 진성뇌염을 참조하여 침법을 응용하기도 한다.  鏡明朱砂는 타서 먹음.

나) 만경풍(慢驚風)

: 위의 천황해독탕에 진사향(眞麝香) 1푼을 가미하여 복용케 한다.  만일 병이 위중하여 약물을 복용할 수 없는 상황이면 가슴과 손발을 만져보아 차지 않음을 확인한 뒤 백회혈(百會穴)에 콩알만한 뜸장 15장을 뜨고 정수리의 신회혈(顖會穴 : 일명 숨구멍)에 같은 크기로 9장을 떠준다.  만일 뇌신경에 강자극을 주어야 회복될 중증(重症)인 경우에는 앞의 뜸장보다 약 3배 크기로 만들어 15장을 떠준다.

뇌염 중에도 유사뇌염(類似腦炎)은 만경풍이니 만성뇌염(慢性腦炎)이다.  만성뇌염일 때는 백회혈(百會穴)과 인중혈(人中穴)에 각각 침(鍼)을 1푼 깊이로 놓고, 양쪽 소상혈(少商穴)에 침을 1푼 깊이로 놓은 다음(남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽 부터 놓음)

그 엄지손가락 소상혈에서 조금 피를 내면(꼭 짜줌) 모든 장부(臟腑)의 열이 풀린다.  그런 다음 이와 함께 가미천마탕(加味天麻湯)을 아침저녁으로 식전에 복용케 한다.  가미천마탕은 다음의 「진성뇌염․뇌막염」조를 보라.

다) 진성뇌염(眞性腦炎) 뇌막염(腦膜炎)

: 진성뇌염이란 만경풍(慢驚風)에 또 다시 운독(運毒)이 걸린 것이다.

이에는 오행침(五行鍼)을 놓고 뜸을 겸하기도 하면서 가미천마탕(加味天麻湯)을 복용케 한다.

오행침이란 중침(中鍼)으로 백회(百會)에 놓고, 백회에서 서․북․동․남으로 돌아가며 놓는 침을 말함인데 그 구체적인 방법은 다음과 같다.

오행(五行) 중에 일행(一行)은 토(土)니 백회혈(百會血)에 중침으로 1푼(一分)을 놓고, 이행(二行)은 토생금(土生金)이라 백회혈에서 서쪽(西 : 환자의 오른손쪽)으로 5푼 떨어진 지점에 중침으로 1푼(깊이)을 놓고,

삼행(三行)은 금생수(金生水)라 백회에서 북쪽(환자의 뒤통수쪽)으로 5푼되는 지점에 중침으로 1푼을 놓고, 사행(四行)은 수생목(水生木)하니 백회에서 동쪽(환자의 왼쪽)으로 5푼되는 지점에 중침으로 1푼을 놓고,

오행(五行)은 목생화(木生火)라 백회에서 남쪽(환자의 앞쪽)으로 5푼되는 지점에 중침으로 1푼을 놓는다.  이렇게 하여 장부(臟腑)의 열을 식히고 인중혈(人中穴)에 중침 1푼을 놓아 운독(運毒)의 열을 식혀 주면 강한 자극으로 인하여 뇌 속의 피거품이 걷히고, 독맥(督脈)의 경락(經絡)을 따라 정신도 회복된다.

이어서 소상혈(少商穴)에 중침으로 1푼을 놓되, 사내아이는 왼쪽 엄지손가락 소상혈에 침 1푼을 놓고 그 자리를 꼭 쥐어 피가 3～5방울 나오게 한 다음 바른쪽 엄지손가락 소상혈에도 똑같이 침 1푼을 놓고 피가 나오게 한다.  

여자아이는 오른쪽 소상혈에서 먼저 시작하여 왼쪽 소상혈에도 똑같이 하여 피가 나오게 한다.  이렇게 하면 오장육부의 열은 식고 심장의 판막신경(瓣膜神經)이 회복된다.  그리하여 백회에 놓은 침은 뇌의 열을 식게하고 전신의 열도 식게 하며,

인중에 놓은 침은 강자극으로 뇌의 정신을 회복시켜 주고 소아의 만경풍․급경풍․독감․열병 등도 절로 물러가게 된다.  그러나 혹 재발하게 되면 불구가 되니 이를 예방하기 위하여 백회혈에 콩알 정도 크기의 뜸장을 15장 떠주고

신회혈(顖會穴 : 이마 위의 숨구멍)에 9장을 더 떠주면 아기는 평생 아무 탈없이 크게 된다.  그리고 위의 침, 뜸 치료와 함께 가미천마탕(加味天麻湯)을 복용케 한다.  이 또한 뇌 속의 열을 식혀 준다.

그런데 진성뇌염을 치료상 얼음찜질을 하게 되면 그 아기의 뇌에 냉독(冷毒)이 범하고, 오장육부에도 냉독이 범하며 혈관에도 냉독이 범하여 전신(全身)의 신경이 마비되고 근골(筋骨)을 동결(凍結)시켜

백회와 신회․인중과 소상혈에 침을 놓아도 완전 회복이 오지 아니한다.  이때에는 백회에 콩알 만한 뜸장을 50장씩 뜨고, 신회에도 역시 콩알 만한 뜸장을 15장 뜬 다음 가미천마탕 3첩을 복용케 한다.  그렇지 않으면 정신이 회복된 후 몇 달 안에 반신불수나 전신불수의 소아마비, 또는 난치의 간질병 등이 생기게 된다.

※ 加味天麻湯
: 桑白皮 4돈, 天麻 2돈, 香附子․橘皮․酸棗仁(炒黑 : 검게 볶은 것)․夏枯草 각 1돈반, 蘇葉․葛根․小茴香(微炒 : 살짝 볶은 것)․牛膝․赤茯苓․烏藥 각 1돈, 玄胡索․紅花 8푼, 蓮肉 1돈반, 생강 세 쪽이 곧 천마탕의 화제이다.  여기에

대경명(大鏡明) 5푼을 가미하되, 이는 위의 약을 달인 물을 복용시에 타서 마신다.  그래서 가미천마탕이라 한 것이다.  한 첩씩 달여서 아침 저녁으로 나누어 식전에 복용하라.

라) 정신박약아 저능아 식물인간

: 백회혈(百會穴)에 녹두알 크기의 뜸을 하루(자기 전에) 3장씩 열흘간 떠준 뒤 늘려서 5장씩 떠주되 완전 회복될 때까지 계속한다.  대개 1년 안에 회복되는 아이가 절반이고, 체질에 따라 3년내지 5년만에 완치되기도 한다.  그리고 뜸을 뜨면서 앞의 진성뇌염조의 가미천마탕(加味天麻湯)을 복용케 한다.

마) 간질(癎疾) 전광(癲狂―陽狂 陰狂)

: 백회혈(百會穴)과 중완혈(中脘穴)에 녹두알 크기의 뜸을 하루 3장씩 뜨고 열흘 뒤부터는 3분간 타는 뜸장을 5장씩 뜬다.  냉간(冷癎)인 경우에는 중완혈을 위주해서 뜬다.  

보통 3개월 안에 완치되나 체질에 따라 혹 1년까지 치료해야 하는 난치환자도 있다.  그리고 이와 함께 앞의 「진성뇌염」조의 가미천마탕(加味天麻湯)을 복용케 한다.

바) 소아마비(小兒痲痺)

: 팔을 못놀리는 환자는 먼저 앞의 「간질」조와 같이 백회혈(百會穴)에 뜸을 뜬 다음 양쪽 어깨의 견우혈(肩髃穴)과 양쪽 팔꿈치의 곡지혈(曲池穴)을 콩알 크기의 뜸장(약 3분 정도 타는 크기의 뜸장)으로 떠주되

백회혈과 견우․곡지혈에 각 3장씩 열흘간 떠주고 그 뒤부터는 각 5장씩 나을 때까지 계속 떠준다.  남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽부터 뜬다.  양다리를 못쓰는 경우에는 먼저 관원혈(關元穴)을 뜬 다음 양쪽 족삼리혈(足三里穴)에 3분 정도 타는 크기의 뜸장으로 앞의 뜸법과 같이 떠준다.

한쪽 넓적다리 위의 뼈가 붙은 부위가 쑥 빠져 올라가거나 내려가 다리를 못 쓸 경우에는 먼저 관원혈(關元穴)을 뜬 다음 양쪽 환도혈(環跳穴)과 양쪽 족삼리혈을 위와 같이 떠준다.

위의 경우

보통 1년 안에 완치되나 늦을 경우 3년까지 걸리기도 한다. 그리고 앞의 경우들과 같이 뜸을 뜰 때 가미사물탕(加味四物湯)을 아침 저녁으로 계속 복용케 한다.

※ 加味四物湯
熟地黃․當歸․川芎․芍藥 각 1돈 2푼 5리에 어린이는 우슬(牛膝) 5돈, 모과(木瓜) 2돈 5푼을 가미하고, 15세 이상은 우슬 1냥, 모과 5돈을 가미한다.

소아마비에는 두 종류가 있다.  곧 이 장에서 논한, 진성뇌염(眞性腦炎)의 후유증으로 오는 뇌성(腦性) 소아마비와 유행성 척수염(脊髓炎)의 후유증으로 오는 척수성(脊髓性) 소아마비가 있다.

그 치료법은 모두 앞에서와 같은 뜸법으로 치료하라. 소아마비로 결국 불구가 되었더라도 40세 정도까지는 치료가 가능하다.  필자는 50세 이후의 남자로서 하반신 양다리가 마르고 오그라진 사람도 치료한 경험이 있다.  

양쪽 족삼리혈(足三里穴)에 5분 이상 타는 뜸장을 계속 뜨면 1년간에 치료된다.  인간의 불구는 20세 전후의 시기는 틀림없이 치료가 된다.  그 이후의 시기라도 좀 시일이 오래 걸리고 힘은 드나 치료가 불가능한 것은 아니다.  불구에 따라 치료는 각기 다르다.

사) 결핵관절염(結核關節炎)

: 뜸은 앞의 소아마비의 경우와 같다.  약물은 집오리 1마리를 준비하여 털과 똥만을 제거한 뒤 물 1초롱을 두고 12시간 이상 달여서 식힌 다음 위에 뜬 기름을 걷어내고 다시 더운 물을 붓고 거기에

금은화(金銀花) 1근, 우슬(牛膝) 반근, 마른 옻나무 껍질[乾漆皮] 반근을 함께 넣고 이를 푹 졸여 약물이 한 되 가량 되게하여 이를 조금씩 무시로 복용케 하되 나을 때까지 계속 먹게하라.

아) 연주창(連珠瘡) 척수염(脊髓炎) 디스크

: 생강에 2번 쪄서 말린 도마뱀[石龍子] 1근, 생강에 1번 쪄서 말린 백강잠(白殭蠶) 1근을 분말하여 꿀로 오동나무 씨 만한 크기로 알약을 만들어 두고 이를 복용한다.  15살 미만은 한 번에 15알씩 하루 3번, 15살 이상은 한 번에 30알씩 하루 3번 진한 생강차에 복용한다.

자) 소경 벙어리 귀머거리

: 관원혈(關元穴)에 뜸을 뜨되 콩알 정도 크기로 5장씩 10일간, 5분 이상 타는 것으로 나을 때까지 계속해서 떠준다.  대개 반년안에 눈을 뜨고 말문과 귀가 열리는데 혹 3년이 걸리는 경우도 있다.

차) 이질(痢疾)

: 적리(赤痢)는 모밀국수 한 사발을 물기 없이 하여 들기름 다섯 숟갈을 넣고 비벼 양념하지 말고 빈속에 먹게 한다.  대개 3번 이내에 회복된다.

백리(白痢)는 집오리 1마리를 털과 똥만을 제거하고 센 불에 12시간 이상 푹 삶아 그 기름을 걷어낸 다음 빈속에 그 국물과 고기를 복용케 한다. 대개 1마리에 완쾌된다.

3) 소아의 열간(熱癎) 냉간(冷癎)

: 간질은 보통 열간(熱癎)이다.  오래되어 치료하기 어려운 것이 냉간(冷癎)이요, 전간(癲癎)이다.

① 열간(熱癎)의 치료

: 간질 중에도 놀라서 생긴 간질[驚癎]과 바르르 떨며 풍(風)이 이는 간질[風癎]과 체해서 오는 간질[滯癎]은 간(肝)에서 오는 닭의 간질[鷄癎]이니, 모두 몸이 펄펄 끓으며 오는 열간이다.  이에는 가미천마탕(加味天麻湯)을 쓴다.

※ 加味天麻湯
: 桑白皮 4돈, 天麻 2돈, 香附子․橘皮․酸棗仁(炒黑 : 검게 볶은 것)․夏枯草 각 1돈반, 蘇葉․葛根․小茴香(微炒 : 살짝 볶은 것)․牛膝․赤茯苓․烏藥 각 1돈, 玄胡索․紅花 각 8푼, 蓮肉 1돈반, 생강 3쪽.  이 천마탕을 달인 약물에 대경명(大鏡明) 5푼을 타서[加味] 먹는다.  한제를 지어 하루 1첩씩 달여 아침 저녁으로 나누어 식전에 복용한다.

② 냉간(冷癎)의 치료

: 손발이 차고 온몸이 얼어들어 오는 간질은 냉간이니, 매우 치료하기 어렵다.  냉간은 주로 15세 넘어서 오는 간질증세이다.  앞과 같은 냉간자가 B형[少陰人]일 때는 십전대보탕(十全大補湯 : 熟地黃․白芍藥․川芎․當歸․人蔘․白朮․白茯苓․甘草․黃芪․肉桂 각 1돈)에

익모초(益母草)․경포부자(京炮附子) 각 1돈을 가미하여 하루 2첩씩 달여 복용하면 며칠 후에는 온몸과 손발이 온화하여진다.  그런 다음 춘분부터 하지 이전까지, 그리고 입추부터 입동 이전까지 중완혈(中脘穴)에 뜸을 뜨되 완치시까지 계속 뜬다.

A형[太陰人]과 AB형[太陽人]은 육미지황탕(六味地黃湯 : 熟地黃 4돈, 山藥 3돈, 山茱萸 2돈, 白茯苓․牧丹皮․澤瀉 각 1돈반)에 약쑥(艾葉) 3돈, 익모초(益母草) 2돈, 육계(肉桂)․경포부자(京炮附子) 각 1돈씩 가미한 것이 1첩 분량으로, 이를 이틀에 3첩씩 달여서 복용하여 몸이 더워지면 B형과 같이 뜸을 뜬다.

유사 O형은 인삼이 잘 맞는 사람이니 B형 치료법대로 하고, 인삼을 못먹는 진성 O형[少陽人]은 약물 복용을 생략하고 앞과 같이 중완혈(中脘穴)에 뜸을 뜨되 완치시까지 뜬다.  뜸장은 작게 시작하여 견딜만해지면 평균 5분 타는 뜸장으로 하되

15세를 기준으로 하여 나이에 따라 뜸장의 크기를 조절한다.  곧 15세 이전은 3분 정도, 15세 이상은 5분 이상 타는 뜸장을 표준으로 한다.  뜸을 뜨면 반년에 완쾌되는 사람도 있고, 3년이 가야 완쾌되는 사람도 있다.  진성 O형은 뜸 치료는 가능하나 약물 치료는 맞기도 하고, 혹 안맞는 수도 있다.

4) 홍역(紅疫)

: 3호 원감초(三號元甘草) 2냥, 생강 5돈을 흠씬 달인 물에 죽염(竹鹽)가루 5돈을 넣고서 한 숟가락씩 자주 먹여 이틀 동안 먹이면 쾌차한다.

5) 소아 복학(腹瘧〓자라병)

: 가미청간탕(加味淸肝湯)을 푹 달인 뒤에 찌꺼기는 짜 버리고 국물이 1홉 가량 되게 만들어 그릇에 담아 장독 위에 얹어놓고 하룻저녁 이슬을 맞혀 복용한다.  3첩(三貼)을 달여서 복용할 때는 반드시 이슬을 맞혀서 복용해야 한다.

※ 加味淸肝湯

: 元柴胡․山梔子․白芍藥․當歸․川芎(去油 : 쌀뜨물에 하룻저녁 담가 기름을 빼고 말림)․鱉甲(炒 : 불에 볶은 것) 각 7푼, 玄胡索․檳榔․靑皮․橘皮․半夏․元甘草․朱砂 각 5푼, 생강 5쪽.

위에서 주사(朱砂)는 함께 달이는 것이 아니다.  다른 약재들을 다 달인 약물에 5푼을 타서 먹는 것이다.

6) 소아 백일해(百日咳)

: 소아의 백일해에는 가미귀룡탕(加味歸茸湯)을 달인 약물에 호도유(胡桃油)를 한 숟가락씩 혼합하여 무시로 복용케 한다.

※ 加味歸茸湯

: 白茯苓(〓栗茯) 5돈, 當歸身 3돈, 山茱萸 2돈, 山藥 3돈, 麥芽(炒 : 불에 볶은 것)․靑皮 각 1돈, 五味子 5푼, 上鹿茸 1돈 반.

이 약은 유아의 기관지(氣管支)가 허약하여 생긴 해수(咳嗽)․천식(喘息)에도 유효(有效)하고 결핵(結核)에도 유효하다.

청장년(靑壯年)과 노인은 위 첩약의 중량을 유아의 3배를 복용하면 된다.

7) 소아 체증(小兒滯症)

: 아기가 체한 데는 향나무[香木] 1냥중을 달인 물에 죽염(竹鹽) 5돈중을 타서 무시로 조금씩 먹인다.

※ 죽염은 신약편 제1장 「신비의 식품의약―죽염」을 참조.
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인산 김일훈 지음 [신약(神藥)] 258쪽

94년 7월, 경북 풍기의 생후 여덟 달 된 윤이도(男) 어린이는 감기치료를 받다가 소아천식으로 병이 진행되어 몹시 고생을 하고 있었다. 곧 숨이 넘어갈 듯 자지러지는 아이를 볼 때마다 이도의 부모는 가슴이 찢어지는 고통을 느껴야 했다.

대신 아플 수만 있다면 하는 게 부모 마음이지만 자신의 생명보다 소중한 아이라도 병증의 고통을 나눌 방법은 없는 법.

아이의 생명을 구할 묘방을 찾기 위해 백방으로 노력하던 중 인산가 함양지역 대리점장과 인연이 닿게 되어 ‘호두기름의 신비’에 대하여 듣게 되었다.

세상의 사람들로부터 ‘지리산 도인’이라 불리어지던 명의가 생전에 공개한 수많은 신방(神方) 중 하나라는 사실을 알게 되어 우선 호두기름 1백cc 두병을 구하여 아이에게 먹이는 한편으로 관련서적을 구입하여 ‘건강공부를 시작하게 된다.

호두기름에 짭짤할 정도로 죽염을 타서 젖먹이기 전 마다 먹였더니 눈에 띄게 호전되기 시작, 지금은 아무런 이상 없이 건강하게 잘 자라고 있다.

또 다른 사례 하나는
89년 6월 경남 함양의 최아무개씨는 생후 아홉달 된 딸아이가 여름 감기에 걸려 심한 기침을 하기에 병원으로 찾아가 진찰받은 결과 기관지염으로 확인 되었다.

병원 약을 용법대로 먹였으나 별 차도가 없어 고민하던 차에 평소 존경하던 스승께 여쭈어 호두기름을 짜서 밥숟갈로 한 숟갈씩 하루 서너 차례 먹였다. 아이는 3일 만에 깨끗이 나았다.
월간 신토불이 95년 2월호 55쪽

신장(腎臟) · 방광(膀胱)

# 부증 수종

신장염에는 부증병(浮症炳=浮腫病)과 수종병(水腫病)이 있다. 콩팥이 허(虛)해서 이수도(利水道)가 잘 안 되면 이를

부증(浮症)」이라 하는데 이는 한꺼번에 또는 순식간에 부었다가 빠졌다가 한다. 비장에서 요도로 보내주는 수분이 그곳

조직 신경이 허약해서 비정상일 때 수분이 외부로 조금씩 배설돼 나가는 것을 「수종(水腫)」이라 하는데 이는 모르게 모르게 붓는다. 심하면 많이 붓는데 이는 난치이다.

신약(神藥) 151

# 신장과 주색(酒色)

술 먹게 되면, 자주 먹으면, 술에 취하면, 법(法)이, 흥분이 되는 것이, 고도의 흥분 상태에서 다시 흥분 시키면 반대작용을 해야 되잖아? 그래서 반대로 뒤집혀서 콩팥이 녹아난다.

인산암처방집(仁山癌處方集) 76

.# 신장암(腎腸癌) 치료법

혈청주사(血淸注射)하고, 처방(處方)은 민물고둥 소일두(小一斗)∙유근피 3.5근∙차전자(車前子)[초(炒)] 3.5근∙오미자(五味子) 3.5근∙석위초(石葦草) 3.5근∙생간(生干) 3.5근∙원감초(元甘草) 3.5근을

흠씬 달여 두고 처음에는 소주잔에 한 잔씩 복용한다. 매일 점차로 늘려서 완치될 때까지 복용하라. 그리고 토사향(土麝香) 1분(分)을 우황청심환(牛黃淸心丸)에 타서 공심복(空心腹)하라. 차도가 있으면 달인 약만 계속 완쾌될 때까지 복용하라.

신약본초(神藥本草) 992 수초(手抄) 원고

# 방광암(膀胱癌) 치료법

통초(通草)만 3.5근을 가미(加味)하고 신장암과 동일하게 치료하라.

신약본초(神藥本草) 992 수초(手抄) 원고

# 방광암은 신장치료법을

방광암은 신장치료법을 쓴다. 신장염 · 방광염 · 신장결석 · 방광결석에는 집오리 한 마리에 차전자(車前子;炒) 2근, 지부자(地膚子) 2근, 경포부자 한 냥을 한데 넣고 흠씬 달여 조금씩 먹는다.

두 세 차례 완쾌할 때까지 쓴다. 집오리는 털을 없애고 창자의 똥을 버리되 전부 그대로 달여 식혀서 기름을 걷고 더운물을 붓고 약을 넣고 달여 쓴다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 418

역절풍(歷節風)[一名 부골증], 결핵관절염[一名 학슬풍(鶴膝風);류머티스 관절염] 치료법은 동일하다. 뼈에 석회질이 삭아서 골수(骨髓)를 범하면 척추디스크∙전신골수암으로 끝나게 되는데 이러한 경우와 신경통의  치료법은 다음과 같다.

집오리 두 마리를 털과 똥만 버리고, 다른 데는 건드리지 말고 밭마늘 큰 것 한 접, 작은 것 한 접을 넣고 대파 25뿌리 ∙ 민물고둥 큰되 5되 ∙ 원백강잠(元白殭蠶) 3.5근 ∙ 석룡자(石龍子) 0.5근 ∙ 백개자(白芥子)[볶은 것] ∙ 행인(杏仁)[볶은 것] ∙ 신곡(神曲) 맥아(麥芽)[볶은 것] ∙ 우담(牛膽) ∙ 강활(羌活) ∙ 원방풍(元防風)각 3.5근, 동쪽으로 뻗은 송근(松根) 5.5근 ∙ 금은화(金銀花) 3.5근 ∙ 포공영(浦公英) 3.5근 ∙ 하고초(夏枯草) 1.5근 ∙ 생강 1.5근 ∙ 대추 1.5근 ∙ 원감초(元甘草) 1.5근을 한데 두고 달이되 O형이면 석고(石膏) 3.5근을 가미하고 O형이 아니면 석고를 제외하고 달여라.

신약본초(神藥本草) 992 수초(手抄) 원고

# 콩팥 ∙ 전립선 ∙ 방광염(膀胱炎)

콩팥, 신부전(腎不全)이 또 있어요. 신장염은 부증병(浮症炳)인데 또 신장염에다가 신부전이 있고 신장암이 있고 또 전립선염(前立腺炎)이 있고 방광염이 있는데 여기에 한 가지 가지고 치료하는 건 또 뭐이냐?

우리나라 토종닭 있어요. 토종닭의 달구똥[닭똥]은 그 똥을 싸고 난 뒤에 위에 하얀 점 있어요. 그걸 의서엔 계분백(鷄糞白)이라고 하는데 그거 어느 옛날 양반 비방에 나와 있는데 고거이 조금 미비해도 확실한 거요. 그런데

《향약집성방(鄕藥集成方)》이나 모든 옛날 양반 비방 속에는 제대로 나와 있지 않아도 계분백에 대한 치료법은 있어요. 그래서 그건, 나는 꼭 된다고 일러주어요. 완전무결하다. 그래 일러주는데, 이 현실에는

신장에 신부전은 투석(透析)이나 하고 돌리면 되는 줄 아는데 그것도 얼마 못 가요. 또 신장암은 이식 수술해 가지고 좀더 살게 한다고 하면서 얼마 못 가요. 그런데다 항암제나 놓으면 극약이라. 건 살아날 가망이 없고. 이런데

계분백이라는 건 뭐이냐? 닭은 흰자위 속에 석회질이 많이 있어요. 그래서 계란껍데기가 생기는데, 계분백이라는 건 석회정(石灰精)이라는 거 있어요. 돌인데, 그놈의 돌을 주워 먹고 살게 되면 돌 속에 있는 정(精)이 계분백으로 화(化)해요. 그래서

토종닭은 똥 싸게 되면 꼭대기에 하얀 점이 있어요. 그런데 개량종도 있긴 해도 약을 하면 잘 안 돼요. 토종만이 되는데, 그래도 신장암은 어차피 죽는데 그걸 가지고 하면 하나도 실수(失手)없이 산다고 봐야 될 겁니다. 또

신부전도 지구상에선 못 고치게 돼 있어. 투석하고 일찍 수술하고 좀더 살고 죽는데 계분백이면 완치돼.

신약본초(神藥本草) 667 대구어린이회관 90.4.13    

# 계분백(鷄糞白)

계분백을 설명하는데, 그걸 불에다가 살짝 볶아 가지고, 계분백이라는 건 달구똥의 흰 건데 고것만 긁어 낼 수 없으니까

한 절반쯤 쓸어다가 많이 모아 가지고 그것이 가상 한 반 되, 소두 한 되겠다? 소두 한 되쯤 되게 되면 이틀은 먹을 수 있어요. 그걸 어떡하느냐?

신곡(神曲: 神麴)이라고 누룩이 있어요. 맥아(麥芽)라고 엿기름이 있고 그 신곡을 갖다가 불에다가 곱게 볶아 가지고 타지 않게 곱게 분말하고 또

엿기름을 곱게 볶아 가지고 또 분말하고 그렇게 해 가지고 그 세 가지를 똑같은 양이면 어떻게 되느냐? 등분한다 그거요. 그렇게 해 가지고

얇은 광목을 사다가, 투가리[뚝배기: 항아리]에다가 광목을 얹어 놓고 광목 위에다가 엿기름, 보리차라고 있어요. 보리차를 많이, 보리 한 되쯤 넣고

오래 끓여 가지고 그 물을 한 투가리 담아 놓고서 거기다가 계분백 분말 한 거, 엿기름하고 누룩하고 볶은 가루지.

그 세 가지를 합해서 가루 낸 거 그걸 그 물에다가 담아 놓으면, 하루만 지내면 다 우러나요. 그런 연후에 그 얇은 광목을 들고 슬그머니 짜 가지고

그 찌께기[찌꺼기]는 버리고 그러고 그 물을, 그 물이 가상 한 반 되쯤 되면 이틀을 먹거나 하루 먹어도 돼요. 그러면

한쪽으로 자꾸 해둬야 해요. 그래 먹는데‥ 신장암이라면, 신장암이나 방광암이라면 좀 부지런히 먹어야 살고, 신부전도 그래요. 좀 부지런히 먹으면 사는데. 그걸 하기 싫어서,

게을러 가지고 그런 건 다 싫고 그저 가만 누워서 떡이 궁그러[굴러] 들어오든지 호박이 궁그러 오는 걸 바라는 사람은 죽는 수밖에 없어요.

난 죽는 사람은 명(命)에다 맡기는 게 아니라 게을러 죽는다고 봐. 누구도 게을러 죽는다고 나는 말해요. 얼마든지 살 수 있는데 왜 남의 말을 안 듣고 죽느냐? 그건 내 평생에 보는데‥

신약본초(神藥本草) 698 대구어린이회관 90.4.13

“연세 높은 분, 신부전으로 몸이 붓고 하는데 계분백 먹이면 되겠습니까?”

계분백 하지 말아요. 계분백은 힘이 쑥 빠져버려요. 늙은이가 전신이 부었을 적에 계분백을 써서 전신 수분 몰아낼 적에 영양 주는 물도 나가버려. 뭐이고 한꺼번에 없애는 건 재미없어요. 늑막에 고인 물도 주사기로 막 빼면 죽어버리는 수 있어요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  118

# 계분백 2

신곡(神曲)∙맥아(麥芽)∙누룩과 엿기름, 그걸(계분백을) 곱게 빻아 가지고 모두 삼베 보자기에 싸 가지고 그 투가리의 보리차에다 담아두면, 24시간 후에 가만히 건져서 물을 따르면 그 물에 모두 우러나요.

그 물을 세상에선 고칠 수 없는 콩팥의 신부전(腎不全)이 있어요. 신장암(腎腸癌)이 있어요. 또 방광암(膀胱癌)이 있고 전립선암이 있는데, 이거 이외의 고치는 약은 없어요.

신약본초(神藥本草) 783 천도교교당 90.9.8

# 신비 약 알려줘도

(내게로) 와서 사정하지 않는 사람 일러주지 않는 이유가 그거요. 난 평생, 살려달라고 애걸하지 않는 사람을 지나가다 일러주지 않는 건, 건 내가 자존심이 상해서 그런 거 아니오. 침 뱉고 욕하는 소릴 할 수 없어서 안 해요.

침을 젊어서 놓을 적엔 뇌염∙뇌막염으로 죽어 가든지 중풍이 걸려 가지고 비틀거리며 병원으로 찾아가는 건 길바닥에서 붙들고 고쳐주지만 침으로 안 하는 건,

약은 함부로 일러 줘선 안돼요. 성의 없는 사람한텐 욕먹어요. 그래서 이 신장암∙신부전∙방광암∙전립선암에 이렇게 신비 약이 있는데,

또 애들이고 어른이고 부증병으로 못 고치고 신장염으로 죽어 가는 거 먹여 봐요. 얼마나 장난삼아 낫는가. 그러면

이렇게 장난삼아 낫는 이것을 믿어 줄 수도 있고 미쳤다고 안 믿어 줘도 되는 거니까‥ 난 이거 공짜라. 돈 들이고 듣는 거 아니고 돈 들이고 배운 거 아니니까 버려도 좋아요.

신약본초(神藥本草) 784 천도교교당 90.9.8

심장(心臟) 

① 진단

# 심장은 불(火)

심장은 왜 8장부냐? 심장은 독립이야. 독립이지만 나무∙흙∙쇠∙물하고 연결 돼 있어요. 불이니까. 그렇지만 불덩이는 독립이거든, 불이니까.

어딜 가도 닿지 않아요. 그래 심장은 독립인데. 불이 일곱이라, 7장부가 연결돼 가지고. 소장∙명문∙심포락∙상중하 삼초(三焦). 심장, 불이 꺼지면 죽게 마련이라.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  121

# 간(肝)이 제 기능 못하면

호흡하고 먹는 거 하고 몸에서 돌아 들어오는 피하고 그 세 갈래로 들어오는 것이 간에서 완전 정화돼야 하는데 그 간에서 완전 정화를 못하면 심장병은 점점 더해 가.

신약본초(神藥本草) 229 한국일보사 88.1.15

# 심장이식수술

양키들은, 양코들이 심장이식수술 하는데, 인공심장(人工心臟) 이식수술에 성공했다고 큰소리하는데 그 얼마 지나가면 죽었다고 하네. 나는 그런 말을 잘한다고 안 해요. 완전무결하게 치료해 가지고 죽기 생전에 도지지 않아야 된다.

신약본초(神藥本草) 139 한국일보사 87.3.7

# 심장론(心腸論)

심장은 인신(人身)의 동력(動力)을 주관하는 기관으로 자동차로 비유하면 「엔진」에 해당되는 중요한 장부이다. 인체를 하나의 우주(宇宙)라는 관점에서 보면 심장은 우주의 재난(災難)을 주재하는 별인 형혹성(熒惑星=火星)에 해당된다.

심장은 천상(天上) 오성(五星)의 하나인 형혹성을 응하여 이루어진 장부이므로 역시 인신의 재난을 주재한다. 따라서 모든 질병의 원인은 심장에서 비롯되는 것임을 알 수 있다. 곧 체내의 여러 질병은 심장의 화기(火氣)와 신장(腎臟)의 수기(水氣)가 조화를 이루지 못함으로써 시작되는 것이다.

모든 동물의 생명은 온기(溫氣)에 있다. 온기에 의하여 신경이 변화하고 신경이 변화하면 기(氣)가 통하고 혈액이 원할하게 순환하여 건강한 삶을 영위할 수 있게 한다. 그런데

온기가 부족하면 죽은피에서 도리어 열독(熱毒=腫毒)이 발하여 통증을 일으키며 제병(諸病)을 이룬다.

또 냉기(冷氣)가 성(盛)하여 온기가 통하지 못하면 냉극발열(冷極發熱)하고 온기가 열기(熱氣)로 변하여 통증이 생기며 제병을 이루게 된다.

이로써 볼 때 모든 동물의 통증의 원인은 물에 있는 것이 아니고 불에 있는 것임을 알 수 있다. 불은 인체에 자극을 주나 물은 자극을 주지 않는 것이다. 인체의 불을 맡은 장부가 심장이다.

음양오행설(陰陽五行說)에 입각해서 살펴보면 심장은 오행(五行)에서 화(火), 오색(五色)에서 적색(赤色), 오미(五味)에서 고미(苦味), 오신(五神)에서 신(神), 칠신(七神)에서 심(心), 오기(五氣)에서 적기(赤氣),

오색소(五色素)에서 적색소(赤色素), 오성(五聲)에서 치(徵), 오합(五合)에서 병신(丙辛), 오충(五冲)에서 병임(丙壬), 오쟁(五爭)에서 화금(火金), 오안(五眼)에서 내 외자(內外眥:눈초리와 눈구석)에 각각 해당된다.

심장에는 피를 만드는 것[조혈(造血)]을 관장하는 색소신경(色素神經)과 신(神)이 왕래하는 길의 역할을 하는 자연신경(自然神經)이 있다. 심장 색소신경의 주재 하에 피를 만드는 곳은 곧 비장(脾臟)과 간장(肝臟) 사이에 위치한 비선(脾腺)이다.

비선은 현대의학에서 아직껏 그 오묘한 기능은 물론 존재마저 밝혀지지 않은 기관이나 인체에서 매우 중대한 역할을 담당하고 있다. 비선은 호흡을 통하여 체내에 들어오는 음식물 속의 적색소가 심장의 색소신경에 의하여 합성되는 곳이고

비장에서 흡수한 지방질을 받아서 적색소로 염색(染色), 피로 만들어 간에 보내는 일은 심장의 색소신경이 맡고 있으며 지방질 그대로를 온몸에 분배하는 역할은 비장신경이 주관하고 있다.

비선에서 간으로 보내진 피는 다시 간에서 녹색소(綠色素)가 첨가되어 심장으로 보내진다. 심장에선 이 완전한 피를 받아 온몸에 순환시킴으로서 체내의 온도를 적절히 조절하고 필요한 동력을 공급하는 등 갖가지 작용을 하게 되는 것이다.

그런데 여러 가지 원인으로 인하여 심장에서 체내의 온도를 적절하게 조절하지 못하게 되면 인체의 모든 병(病)이 비로소 싹트기 시작하는 것이다.

심장은 인신의 재난을 주재하는 장부이므로 다른 기관에 비하여 단일 약재로는 특별히 신약(神藥) 이라 할만한 것을 찾아보기 힘들다. 그러나 아래 소개하는 합성약(合成藥)과 쑥뜸을 겸하면 고칠 수 없는 심장병은 결코 없다는 사실을 강조해 두고 싶다.

신약(神藥)  121

# 심장병론(心臟病論)

심장병에는 정충(怔忡)∙경계(驚悸)∙심장판막증(心臟瓣膜症)∙협심증(狹心症)∙심허증(心虛症)∙심부전증(心不全症)∙심적복량(心積伏梁) 등이 있다. 고래(古來)의 설에 의하면 「9종심통(九種心痛)이라고 해서 심장병의 종류를 9가지로 나누었다. 위의 각 심장병의 대략의 증세와 원인을 살펴보면 다음과 같다.

㉠ 정충(怔忡)

가슴이 항시 두근거리는 병으로 몹시 신경을 쓰거나 심한 충격을 받음으로 인하여 발생하는데, 처음에는 어떤 사건에 부딪칠 때마다 두근거리다가 병이 깊어지면 늘 두근거린다.

㉡ 경계(驚悸)

잘 놀라는 증세로 크게 놀라는 등의 심장 충격으로 인하여 오는 것이 대부분이고, 혹은 본래 심장의 조직이 허약해서 오기도 한다.

㉢ 심장판막증(心臟瓣膜症)

심장의 판막조직이 일시적으로 마비되어 가사(假死)상태에 이르곤 하는 증세를 말한다. 보통은 두통을 수반하는데 각종 약을 써도 별로 효과가 나타나지 않는 특징이 있다.

㉣ 협심증(狹心症)

가슴이 답답하고 숨이 찬 증세로 본래 혈관이 좁기 때문에 숨이 찬 증세를 보이는 선천적 협심증과 어혈(瘀血)이 심하여 피가 탁해짐에 따라 혈액순환이 원활하게 이루어지지 않음으로서 숨이 차게 되는 후천적 협심증이 있다.

㉤ 심허증(心虛症)

심허증은 두 종류로 구분할 수 있다. 하나는 심장 허(虛)로 인하여 잠을 잘 못 자거나 심하면 전혀 잠들지 못하는 증세이며 다른 하나는 잠을 잔 것 같긴 한데

자고 나도 전혀 자지 않은 것 같은[사수불수(似睡不睡)] 증세이다. 모두 심허(心虛)로 인한 것이나 후자는 심장의 자연 신경조직 부전(不全)이 직접적 원인이다. 곧

신(神)의 통로 격인 자연 신경조직 부전으로 신이 심장에서 안정을 가질 수 없게 되면[신 불수(神不睡)] 혼수(昏睡)와 비슷한 상태에 들어가게 된다.

이러한 상태가 오래 지속되면 체내의 혈액이 점차 고갈, 생명을 잃게 된다. 후자의 치료가 더욱 어렵다.

㉥ 심부전증(心不全症)

선천적으로 심장의 전반적인 조직이 제대로 이루어지지 않아 이루어진 만큼 밖에 살 수 없는 병이다. 겉으로 보기에는 보통사람과 마찬가지이나 의식이 흐리고

판단력이 부족한 면을 지니고 있다. 생리학적으로 오래 견딜 수 없게 되어 있으므로 약 절반가량이 10세 이전에 죽고

나머지의 반이 20세 그 나머지는 30세 이전에 요사(夭死)하고 많다. 그러나 심부전증도 완치가 가능하다.

㉦ 심적복량(心積伏梁)

심장의 암(癌) 겪인 병이다. 오랜 세월을 복통(腹痛)으로 고생해온 사람 중에는 배꼽 위 통증 부위에 단단한 덩어리가 가로로 길게 자리 잡고 있는 경우가 있는데 이것이 복량이다.

대들보가 지붕을 가로지르듯 엎드려 있다고 해서 복량(伏梁)이란 이름이 붙었다. 단단한 덩어리는 적(積)이라고 하는 것인데 적에는 담적(痰積)∙냉적(冷積)∙풍적(風積)∙습적(濕積)∙화적(火積)이 있다.

심장맥은 왼손 촌맥(寸脈)의 음맥(陰脈)을 말하는데 진맥에서 냉맥(冷脈)∙담맥(痰脈)∙습맥(濕脈)으로 나타나면 일단 심적(心積)이 있는 것으로 볼 수 있다. 그리고

심장의 모든 병은 악화되면 모두 암격인 심적복량으로 화하게 된다.

신약(神藥) 146～150

② 치료

# 아기심장병, 1초 쑥뜸

심장병이 많다. 어린 애기가 6～7개월 됐을 때 낙태되는 건 전부 협심(俠心)에서 낙태돼요. 그 피가 걸어 가지고 협심이 된다.

그 심장의 모든 판막신경도 정지시키고 척추로 왕래하는 심유혈로 댕기는 경락(經絡)이 완성되지 않아. 그렇게 되면 그 애기가 호흡을 못해 가지고 다 커 가지고 죽어버려.

그걸 태중에서 사태(死胎)라고 그러는데 그럴 적에 벌써 애기 엄마가 마음이 불안하고 정신도 명랑치 않고. 괜히 잠도 잘 안 오고 잘 놀래고 그럴 적엔 바로 좋은 약이 있는데 그 약을 써 가지고,

그건 《방약합편》(方藥合編)에 수첩산(手帖散)하고 청심연자음(淸心蓮子飮)이라. 그걸 먹여 가지고, 세 첩만 먹이면 즉석에 낫는데‥

그런 걸 먹여서 그 애기는 심장병 없이 나서 크면 좋은데 이 거이 태중에 죽지 않으면 이 애기가 나오게 되면 1년 살지 못하고 죽어 버려. 그런데 그 애기가 가지[갓] 나왔을 때에 가슴에 다가,

전중(膻中)에 뜸을 뜨는데, 1초짜리 뜸이라. 내가 어려서 무척 연구하고 한 건데 1초짜리를 비벼서 살 속에 세워 놓는다. 불 만 착 닿으면 꺼져. 그만한 기술은 내가 해보니까 이거 아무도 안 되겠구나.

나 같은 무서운 정신인간이 이렇게 힘 드는데 이거 세상 사람이 되겠느냐? 그러면 2초래도 돼요. 2초는 애기가 울지요. 애기가 울어도 협심증은 금방 나아요. 또 판막 신경회복도 금방 되고 심방․심실(心房․심실)의 허약증이 금방 낫고 심방이나 심실이 터져 나가는 것도 회복돼요.

신약본초(神藥本草) 50 한국일보사 86.6.20

“집사람 심장이 안 좋아서…”

“전중에 뜨라고 한 건 떴어요?”

“우선 마늘 구워 죽염 찍어 먹습니다.”

“마늘은 먹어요. 마늘 먹어서 완치 안 되면 떠요. 전중(膻中) 떠서 안 낫는 심장은 없어요.”

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  119

# 급성심부전(急性心不全)

심장병은 만에 하나 실수 없어요. 그 책에 있는 건 AB형이나 B형의 약 처방이지, 전중혈(膻中穴)을 뜨는 건 그건 누구도 돼요. 그런데

심방(心房)이나 심실(心室)이 녹아 가지고 피가 스며 나가서 금방 숨 넘어 가는 그런 급성심부전(急性心不全)은 양팔에다가 피주사를 놓고 전중에 40초짜리 30초, 요건 쌀 알갱이만 해요. 그런 뜸을 계속 뜨게 되면 피를 놓지 않고 나아요.

신약본초(神藥本草) 139 한국일보사 87.3.7

# 재발없는 치료

세상에서 못 고치는 9가지 심장병 중에 판막이나 협심(狹心)이나 심방∙심실에 대한 어려운 난치병도 있겠지마는 심장에 심부전(心不全)이 있어요.

그건 이야기하기 힘들게 못 고치는 병이라. 그래서 심장이식 수술해도 건강하게 살지도 못하고 오래 가지도 않아요. 그래서 그건 뭐이냐?

그건 약으로 한다면 아홉 해 전에 도지고 오래 못 사는데 약이 아니고 약쑥 불로 30초라는 단시간에 조금씩 조금씩 뜨는데 15초에서 20초~30초인데

그건 쌀알보다 조금 커요. 이렇게 젖가슴 복판에다가 뜨는데 하루 1백장씩이 보름 뜨게 되면 심부전이 완전히 낫지 않으면 어느 정도 나아요.

그때엔 믿어 주니까 깨끗이 낫도록 떠라. 그건 됩니다. 그래 싹 고치면 그 사람이 1백년 살고 죽어도 도지지 않아요.

신약본초(神藥本草) 696 대구어린이회관 90.4.13

# 전중(膻中) 뜸

제심장병 치료 방법은 두 젖 사이의 전중혈(膻中血)에 쑥뜸을 뜬다. 시작에는 30초씩 뜨다가 30장을 뜬 뒤에는 1분 간 타는 뜸장으로 350장을 뜨되 심부전증은 5천장까지 뜬다. 심장병에 있어서 가장 실수 없는 치료방법의 하나라 하겠다.

신약(神藥) 151

# 안 낫는 심장병 없다

구종심통(九種心痛)에 심장조직세포의 출혈이 심하면 위험한 일이 생긴다. 협심증∙판막증∙심포락(心胞絡)의 출혈증(出血症)∙삼초병(三焦病)∙소장(小腸)∙명문병(命門病)에는 다소 어려움은 따르지만 쑥뜸을 떠야 한다.

양쪽 젖꼭지를 일자(一字)로 연결하면 그 중앙 지점이 전중혈(膻中血)인데 이곳에 한 장 타는 시간이 15초 내지 20초인 쑥뜸을 하루 1백장씩 9일간을 뜨고 이어서 관원(關元;丹田) 자리에도 쑥뜸을 뜬다.

위(胃) 

① 진단

# 위암의 원인

위벽이 상해 들어가는 위암(胃癌). 또 위의 산성으로 위가 차 가지고 담(痰)이 성(盛)하다 보니까 위가 무력해 가지고, 무력증으로 위가 쳐져서 위하수(胃下垂)라 한다. 위가 무력하게 되면 위신경마비라. 그래서

위하수로 오는 암이 있고 또 음식물을 부주의해서 위확장(胃擴張)으로 오는 암이 있고 또 술이나 이런 걸 과히 먹다가 상처가 심해서 위궤양(胃潰瘍)으로 오는 사람 또 위가 완전히 상해서 위염(胃炎)으로 앓는 암이 있어요.

신약본초(神藥本草) 171 프레스센타 87.5.23

# 위에 온도가 부족하면

토장부(土臟附)의 비위경(脾胃經)에 냉이 심하게 되면 염(炎=炎症)이 생기고 냉(冷) 가운데 화기(火氣)가 들어오면 담(痰)으로 화하니 모든 병의 원인이 된다.

위(胃)가 차지면 담이 성하여 소화불량과 위산과다(胃酸過多)와 위하수증(胃下垂症)과 위확증(胃擴症)과 위경련(胃痙攣)이 된다. 담 중에 불기운은 위궤양(胃潰瘍)이다.

위궤양은 담 중의 주독(酒毒)과 식중독으로 오며 그로 인하여 위궤양암과 위옹암(胃癰癌)이 된다. 담 중에 냉이 성하면 위확증이고, 위가 차서 담이 성하고 냉이 심하면 위암이 생긴다.

신약(神藥) 127

# 위암 증상, 식별법

위암 증상과 병이 발생하는 원인을 설명하겠다. 우선 인간의 생태와 장부의 생성과정과 우주의 비밀은, 즉 인간의 비밀이다. 인신(人身)의 신경(神經)은 백금기선(白金氣線)이니 전류의 통로이다.

전류는 화(火)이다. 화의 모(母)는 목(木)이요, 목의 모는 수(水)이다. 수화(水火)는 극친(極親)한 조손관계(祖孫關係)이나 수화지중(水火之中)의 변화지공(變化之功)은 목야(木也)라.

수생목(水生木)하고 목생화(木生火)하니 상극자(相克者)의 중화자(中和者)는 목이다. 목중지금(木中之金)은 인화지본(引火之本)이니 수화지화(水火之火)에 전화지기(電火之氣)가 상통(相通)한다.

위신경(胃神經)은 토중지금(土中之金)이라, 금기(金氣)이니 토지모왈화(土之母曰火)요, 금지자왈수(金之子曰水)이니 수화(水火)의 막측지변(莫測之變)이 전류(電流)라,

통금기(通金氣)하니 묘성위신경(妙成胃神經)이라. 오행(五行)의 오기(五氣)가 상승(相乘)하여 비위(脾胃)에 연계(連係)하니 감각을 전달하여 정신과 상통한다.

소화력(消化力)은 심장에 화기(火氣)를 상승(相乘)한 간산(肝酸)이라. 만종(萬種)의 불순물이 침해하면 병이요, 만종독기(萬種毒氣)가 합성하면 암이다.

위궤양암은 식후에 음식물이 위벽에서 중화(中和)하니 통증이 없고 소화되어 음식물과 위벽의 간격이 생기면 통증이 시작하니 시초에 궤양은 쓰리고 아프고, 심하면 뻐근하며 아프니 병이 심한 때이다.

그 시기가 넘어서 등도 바르고 결리고 옆구리도 바르고 결리며 답답한 생각이 심하면 위암이 전신에 퍼지는 때이라 궤양암이요, 위한담성(胃寒痰成)하여 위신경이 둔화되고 마비되어 위하수(胃下垂)요,

위하수가 심하면 담성(痰盛)하여 가슴이 묵직하고 소화력이 부진하고, 극심하면 먹은 후에 얼마 지나면 음식물을 토한다.

위하수로 오는 위암과 위확(胃擴)으로 오는 위암은 시장할 적에 음식물을 과식하여 위가 가로 퍼지면 위산이 과다하여 신물이 오르고, 소화불량 증상으로 오는 위암은 중노동하는 사람들이 흔히 걸린다.

위옹(胃癰)으로 오는 위암은 위벽에, 음식물로 오는 식중독은 위혈(胃血)이 사혈(死血)로 변하여 혈고증(血枯症)으로 오는 위옹과 혈체증(血滯症)으로 오는 위옹, 이종(二種)이 있다.

증상은 식욕도 없고 먹어도 이상이 없고 심하면 안색이 노랗고 기진맥진하여 명진(命盡)하는 시간까지 모르고 병고(病苦)에도 시달리지 않고 살다 가게 된다. 이것이 위암 식별법이다.

신약본초(神藥本草) 1009 수초(手抄) 원고

▣ 위 수술은 위험하다

▶ 위암이라고 위를 제거해 버리면
    폐금(肺金)의 신산(辛酸)과 간목(肝木)의 목산(木酸)이 갈 곳이 없다.

    금(金) - 生 → 수(水) - 生 → 목(木) - 生 → 화(火) - 生 → 토(土)

오(五) 장부가 상생(相生)으로 서로 도와야 하는데, 금신(金辛), 목산(木酸)이 순행(順行)하여 토(土) 장부인 위(胃)로 갈 수 없게 되면 역행(逆行)하여  금신(金辛)이  목산(木酸)을 공격한다. 폐(肺)의 금기(金氣)가 간(肝)을 공격하면 암이 생긴다.

의서(醫書)에는 이걸 금(金) 극 목(木)이라 하지만 사실은 그게 아니고 막혀서 유통(流通) 못하니까 역행(逆行)해서 그렇게 되는 것이다. 그래서 위암에 황달이 생기는 걸 나쁜 조짐으로 보는 것이다. 위암이 간담(肝膽)에 전이된 건 최악이다.

▶ 위암을 수술하면 보통 8~9개월 후에 악화하는데 침이 전부 거품으로 되어 기도(氣道)를 막으면 얼마 안 가서 죽는다. 위 속에 거품이 많으면 음식 먹은 후에 자꾸 토하는데 좋지 않은 징조다.   

※ 위를 제거하면 반드시 이렇게 되고 만다. 자연에는 거짓이 없다. 위를 제거하면 위산(胃酸)이 갈 곳이 없으니 과일을 먹으면 간산(肝酸)이 곧 범한다. 위가 없어 산(酸)이 통할 곳이 없으니 그럴 밖에... 쓰리고 아픈 것은 궤양에서 오는 암이다.

                                                                                  인산암처방집(仁山癌處方集) 13

② 치료

# 불의 힘, 최고의 약

인간의 제일 어려운 문제가 위장 문제라. 위장은 튼튼해야 되니까. 위장문제인데, 그 소금 속에 뭐이 있느냐? 가장 고열에서 시작된 불 속에서 나온 힘인데  그 불 속에서 나온 힘은 화생토(火生土)의 원리로 위장에 최고의 약이 되고.

신약본초(神藥本草) 189 한국일보사 87.11.21

# 집오리 탕. 죽염 - 옥지생진법

집오리 두 마리를 터러구[털]만 뽑고 창자의 똥을 깨끗이 씻고 그러고서는 쓸개도 버리지 말고, 오리발톱에 있는 비밀이 상당히 커요. 오리란 놈이 물에서 살기 위해서 발톱에 있는 비밀이 상당히 커요.

오리란 놈이 물에서 살기 위해서 발톱에 정신과 힘을 모아. 또 무얼 먹기 위해서 머리에 힘을 모을 적에 그 오리 주둥이에 가. 그 오리 끝, 부리 그 끝이 아주 묘한 약이 돼요.

내가 고것만 따로 실험한 적이 있어요. 그러니 다 버리지 말고 터러구하고 똥만 싹 씻고서, 그러고 그걸 두 마리를 흠씬 고아서 기름은 짜 버리고 저 기름은 식혀서 걷어 버리고 그러고는

거기에다가 금은화(金銀花) 서 근 반을 넣고 포공영(浦公英)을 너 근 반을 넣어요. 하고초(夏枯草) 두 근 반을 넣고, 그러고 백개자(白芥子) 서 근 반에 행인(杏仁) 서 근 반, 그렇게 넣고서 그걸 흠씬 고아 가지고 짜질 말아요.

왜 짜질 말아야 되느냐? 금은화 같은 건 산천에서 채취하니까 화공약 피해가 없지만, 하고초 같은 것도 산천에서 키우는 게 있고, 대 싸리 하고초는 집에서 키우는 거 있어요. 그런 건 농약을 일년 내 치고 키운 걸 어떻게 짜 먹겠어요.

그러면 포공영도 지금 원래 귀하니까 재배하는 거 있어요. 그러나 포공영은 버럭지 덜 먹어요. 화공약을 덜 치는데, 이 하고초만 주의해야 되고 또 백개자 같은 것도, 겨자인데 그건 농약이 심하게 가요.

행인은 살구 씨인데 그것도 나무에 농약을 안 치고 키우긴 어려울 거요. 지금엔 난 그거 키우지 않아서 모르거니와 다른 건 키워 보니 농약 안 치곤 다 먹어 버려요. 버럭지가.

그러니 그 농약이란 파라티온 독이 원래 강하기 때문에 끓는데 얼른 나오지 않아요. 그러니까 그걸 끓이되 오래 두고 끓여요.

오래 두고 끓이면서 짜진 말아요. 짜게 되면 찧어 가지고 그 파라티온 독이 나와요. 그건 수은이라. 수은을 짜 먹을 거 까진 없어요. 인체에 원래 해로우니까.

그래서 내가 일러주는 건 이 많은 약을 왜 합성시키느냐? 이 물도 얼마를 두게 되면, 물도 오래 끓여야 되는데 오래 끓이면

물 속에서 이는 정기(精氣)∙불 속에서 오는 정기∙수화(水火)의 정기를 모아 가지고 그 약물의 힘을 보조하고 인간의 모자라는 생명을 구해요.

모르고 듣는 사람들은 오해도 많아. 그러나 난 그 오해와 욕을 평생에 우습게 알아. 내가 아는 대로 가르쳐서 안 되면 말구, 욕하면 욕하고. 그건 왜 그러냐? 여기 모든 비밀을 동원해도 생명을 구하기 힘든데. 막연하게,

책을 보고 그대로 할 수 없으니 막 짜 먹어라? 그 속에서 생명을 구한다는 건 난 안 믿어. 그러기 때문에 내가 아는 방식대로만 하니까 자연히 인간에 이해 안가요. 일반은 아무리 오해해도 난 그걸 무관심하게 생각해.

그러니 그렇게 알고서 위암에 대해서 그렇게 약을 쓰되 거기에 죽염을, 반드시 죽염은 조금씩 조금씩 실험해 가지고 침이 모든 액물로 변해서, 그게 옛날에 옥지생진법(玉池生津法)이 있어요. 구슬 옥(玉)자 못 지(池)자. 침을 옥지(玉池)라고 해요.

또 입에 오래 물고 있으면, 호흡을 하게 되면 그 침이 진액으로 변해. 좋은 진액이 돼. 이룰 성(成)자 성진(成津)도 있고 옥지생진도 있어요.

옛날에 신선들이 쓴 책엔 여러 가지로 말씀했는데. 그래서 옥지생진법(玉池生津法)이 거기서 쉽게 화(化)해요. 호흡을 가지고 이뤄지기 전의 타액(唾液)이 옥지생진이라. 그런 묘한 약물로 변하니까.

그걸 약물을 마시고 난 뒤에 죽염을 조금씩 물고 그 침을 무시(無時)로 멕여요. 그래서 하루 천 번이고 만 번이고 생명을 구할 수 있다면 구할 수 있도록 노력해요.

그 약을 실험하면, 실험 도중에 죽은 뒤엔 실험 못해요. 살도 록만 노력하라 이겁니다. 나는 단순하게 말해요. 말 안 들으면 죽어라 이것뿐이야. 그러니 누구도 약물이라는 건 실험하지 말구 악착같이 먹여야 돼.

조금씩 조금씩 자주 침으로 화(化)해서, 신비한 약물을 먹으면 나아요. 그러고도 신비한 약물을 계속 먹으면, 오리 고은 물이겠다? 그렇게 하면 돼요.

그 위암에 가장 비법이나 그건 형[혈액형]을 따라서 일러주는 게 월등 신비한데, 형을 따르지 않으면 그렇게 대체로 일러주는 거요. 그건 부작용이 별로 없어요.

신약본초(神藥本草) 173 프레스센타 87.5.23

# 위하수(胃下垂)로 오는 암

각종 위암 중, 난치 중에 난치는 위한담성(胃寒痰盛)이라, 위신경 마비로 위가 무력해져 음식물을 소화하기 힘들고 중량을 감당할 힘이 줄어들어 처지게 된다. 그것이 위하수(胃下垂)다.

위하수로 오는 암은 식도암 치료법과 같이 죽염을 무시로 복용하고 그리고 생강차는 1일 3회 마시고 겸복하는 약은 묵은 암탉 한 마리에 털과 똥을 버리고

내장은 약이 되니 같이 두고 생강 한 근, 금은화 한 근, B형은 건 칠피 한 근, 인삼 한 근, 경포부자(京炮附子) 다섯 냥을 한데 두고 푹 삶아서 그 물을 같이 복용하라.

그리고 중완에 뜸을 뜨라. 오 분 이상 타는 뜸장에서 효과가 시작하니 병에 따라 이천 장에 효과 보는 사람은 병이 가벼운 것이고 삼천 장 이상도 떠야 하니 경험하라. 그리고

위암 중에 위궤양으로 오는 위암은 죽염 사용을 식도암 치료법과 같이 하고 탕약으로 향사육군자탕(香砂六君子湯 ; 아래)에

당산사육(唐山査肉) ․ 지실(只實) ․ 백작약(白灼藥) ․ 신곡(神曲;炒) ․ 맥아(麥芽;炒) 각 일 전을 가미하고 공사인(貢砂仁;炒) ․ 인삼(人蔘) 각 8푼, 당목향(唐木香) ․ 익지인(益智仁;炒) ․ 원감초(元甘草) 각 5푼, B형은 인삼 5전과 경포부자 1전 반을 가미하라.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 409

“제 어머닌 위암으로 위를 잘라 내고 식도하고 십이지장을 연결시켜 놓았습니다. 선생님 처방대로 탕약 먹으면서 어떻게 하면 좋겠습니까?”

어머니는 영양 높은 주사가 좋아. 단위 높은 주사 맞고 기운나면 식사도 해. 지금 위가 없으니까 밥을 먹을 수 있는 기관이 모자랄 거 아니야? 그러면 피를 만드는 재료가 모자랄 거 아니야? 그러니

피가 당장 되는 혈관주사 있을 거니 그걸, 좋은 주사를 놓으란 말이야. 먹어 가지고, 피를 만드는 재료는 적을 수밖에 없으니, 안 먹고도 피 만들 수 있게 하란 말이야.

“음식은 어떤 게 좋습니까?”

남의 뱃속 것을 어떻게 하나? 뭐 해달라고 하면 줘.

신약본초 후편(신약본초(神藥本草) 後篇)370

"어려서 밀가루음식 먹고 심한 설사를 했는데 그 후에 자주 설사하고 알레르기도..."
태음인(A형)의 밀가루 식중독이다. O형은 돼지고기 먹고 체해서 오래 되면 위암이 된다. 일반적으로 O형과 AB형은 식중독으로 체하는 게 흔히 일어나지만 A형은 밀가루 이외는 식중독이 잘 안 일어난다.

인산암처방집(仁山癌處方集) 24

# 유황오리

위암(胃癌)을 고치기 위해서는 집오리에 유황(硫黃)을 사료에 섞어 먹이라.

폐(肺) ∙ 결핵(結核)

① 진단

# 모공으로 들어오는 균

폐병(肺病)은 음식물에서 이루어지는 폐결핵(肺結核), 호흡(呼吸)으로 흡수하는 독(毒)에서 이루어지는 폐결핵, 모공(毛孔) 호흡에서 이뤄지는 폐결핵. 세균 중에 대∙중∙소의 구분(區分)이 있다. 모공으로 통하는 균(菌)은 극(極)히 위험한 독이니 불치병균(不治病菌)이요,

호흡으로 흡수(吸收)되는 병균은 난치병균(難治病菌)이다, 음식물로 흡수되는 병균은 불치병균이 흔하지는 않다. 모공으로 스며드는 균은 산소를 마시고 질소를 뱉을 때에 따라다니지 않는 불치병균이다. 그러나 약쑥으로 뜸뜨는, 환골탈태(換骨奪胎)하는 치료법(治療法)에는 완치(完治)된다.

신약본초(神藥本草) 984 수초(手抄) 원고

# 수정(水晶)인 오리가 불 끈다

화공약의 피해는 여러 종류로 나오는데 그거이 폐가 나빠지게 돼 있어요. 폐는 금기(金氣)가 주장이니까 한방으론. 인간의 체내가 그래요. 그런데 화공약이란 건 불기운이거든. 그러니까 금(金)이 못 당하지.

그래서 그 불기운 끄는 건 한방약으로 얼마든지 되는데 거게 오리란 놈이 수정(水精)의 최고거든. 그러니까 불기운 끄는 힘이, 그런 게 해독제라. 그런데 불기운이 원래 힘이 강하니까 거 해독제가 모르게 스며들긴 하지만 갑자기 되지 않으니…

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  60

# 바른 호흡, 색소(色素)의 균형

가슴하고 어깨하고 척추하고 전부 힘이 고루 통하면 자네 단전호흡을 하지 않아도 되는 거고. 약을 먹지 않아도 공간에 있는 색소 속에 자네 폐(肺)를 위해서 들어오는 색소, 백색소(白色素)고.

자네 위(胃)를 위해서 들어오는 색소는 황색소(黃色素)인데. 황색소하고 백색소가 강도(强度)에 올라가면 그 다음의 모든 색소는 자동적으로 균형을 이루니라.

신약본초(神藥本草) 409 함양 인산농장 89.8.15

# 폐가 인체 건강을 좌우한다

폐는 우주의 수기로 화한 공기와 화기로 화한 전류에 의하여 유지하니 인간은 폐가 튼튼하면 건강한 사람이요. 폐가 허약하면 만병이 찾아오니 옛날 사람이 형한음냉즉상폐(形寒陰冷則傷肺)라 한다.

폐기가 상하면 12장부가 따라서 상한다. 폐의 각종 질환은 백색소가 공해에 오염되고 식물중독(食物中毒)의 피해다. 폐의 각종 병은 앞에 말한 호흡법으로 통치하면 만무일차(萬無一差)다. 그러나

마음과 정신 부족 자는 약물 치료하라. 약물 제조법은 황구(黃狗) 어린것을 인삼말(人蔘末)과 건칠피말(乾漆皮末), 금은화말(金銀花末)은 맛이 쓰니 양을 적게 하여 맛 나는 사료에 섞어 먹이라. 일 년이면 폐에 관한 병은 물론이고 폐암에도 신효하고 기관지암과 폐선 암도 신효하다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  515

# 폐∙기관지 질병의 원인과 호흡법

황색(黃色)은 오색의 으뜸이니 기관지는 오장육부의 생명체인 오색소를 호흡하여 12장부로 전한다. 만일 기관지의 조직이 허(虛)하면 비위신경(脾胃神經)과 접선(接線)이 불능하여 종색소(宗色素) 흡수에 불충분하니

첫째 기관지병이요. 둘째 폐선병(肺腺病)이요, 셋째 폐병이요, 넷째 협막병(脇膜病)이다. 기관지암은 종합신경 불화증(不和症)이다. 폐선 암은 기관지와 폐에 의한 조직신경 마비증이다.

폐암에 첫째 폐위암(肺痿癌)이니 폐가 완전히 굳어진다. 둘째 폐옹암(肺癰癌)이니 공해로 생기는 부패증이 옹종(擁腫)과 종양이요, 셋째 폐확암(肺擴癌)이니 폐풍증(肺風症)이요, 넷째 협막암(脇膜癌)이니 어혈과 공해독이다.

폐에 질환이 생기면 따라서 콩팥∙명문(命門)∙방광에도 질환이 생기고 콩팥∙명문∙방광이 허약하고 폐가 건강한 사람도 음식의 공해독과 신체의 어혈과 호흡의 공해독이 합하여 병이 온다.

콩팥∙명문∙방광의 질환 중에 암은 약효도 극난(極難)하고 호흡요법도 기관지와 폐선과 폐를 거쳐 콩팥∙명문∙방광에 특효할 능력은 부족하다.

호흡으로는 상초(上焦)의 심폐(心肺)에서 흡수하는 힘도 중요하거니와 단전호흡이 더욱 중요하니 인시(寅時)는 아침 네 시다. 세 시 반부터 인시 초나 네 시가 완전하다.

불가(佛家)에서 아침 예불을 네 시부터 시작하며 동방으로 향하여 심호흡을 세 차례나 일곱 차례 한 뒤에 예불하고, 천수경삼칠편후(千手經三七遍後)에 다시 단전호흡을 한 시간 동안 계속한다. 이렇게

매일 심폐호흡을 게을리 하지 않으면 일생을 무병건강 하니, 혹 질병으로 고생하나 호흡법을 명심하면 천하 사람은 누구나 건강을 회복할 수 있다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  454

▣ 담낭 적출 수술 후 만성기관지염(女 O형)

담낭이 제거되면 담즙이 갈곳이 없어져 췌장이나 간을 침범하여 췌장과 간에 염증 또는 암이 생긴다. 이 환자의 경우는 담즙이 기관지를 침범한 것이다.

인산암처방집(仁山癌處方集) 38

② 치료

# 죽염의 힘

소금의 용도는 그렇게 되면 뭐이냐? 첫째 인간의 제일 어려운 문제가 위장(胃臟) 문제라. 위장은 튼튼해야 하니까. 위장 문제인데, 그 소금 속에 뭐이 있느냐? 가장 고열에서 시작된 불속에서 나온 힘인데, 그 불속에서 나온 힘은 화생토(火生土)의 원리로 위장에 최고의 약이 되고. 고 다음은 뭐이냐? (죽염 속)백금(白金)의 힘은 폐(肺)에 가장 좋은 약이라.

신약본초(神藥本草) 189 한국일보사 87.11.21

# 옥지생진(玉池生津)
오지에 결핵환자의 가래를 담아서 6자 깊이에 묻어 두면 땅속 기름과 합하여 1년 지나면 노란 물이 된다. 객담과 땅속 기름이 합성하여 최고의 살균제가 되니 백개자 · 행인 · 별갑을 분말하고 환을 만들어 겸복하면 1개월 반만에 완전히 변한다.

내가 죽염을 입에 물고 침에 녹여 삼키라는 것도 이 원리를 이용하라는 것인데, 죽염을 입에 물고 있는 동안에 호흡으로 공간의 색소가 인입(引入)되어 합성되므로 고인(古人)이 말한 옥지생진(玉池生津)이 이뤄지는 것이다.

인산암처방집(仁山癌處方集) 44

# 무절임 + 죽염 · 난반

폐암은 어떻게 하느냐? 백개자(白芥子)∙행인(杏仁)을 곱게 초(炒)해 가지고 분말해서 그걸 무 절굴 때 그 분말을 같이 넣고 무를 절궈 가지고, 기계에 짜 가지고 그 물에 죽염을 먹으면, 죽염∙난반(卵礬)을 먹으면 폐암에 잘 나아요.

그런데 폐에서 물이 고이는 때 있어요 늑막염 말고. 폐가 완전히 상해 들어오는, 폐에 물이 고이는 때가 있어요. 그런 폐암이 있는데 거기에는

금은화∙포공영∙유근피를 달인 물에다가 같이 먹이는 거이 제일 좋아요. 그렇게 해본 적이 있는데, 그건 오리에다가 고아서 먹는 거이 월등 유리한 걸 내가 지금 까지도 일러주는데 많은 사람이 도움을 받아요.

신약본초(神藥本草) 615 LA 한국회관. 89.12.7

# 폐∙기관지 질병의 원인과 호흡법

황색(黃色)은 오색의 으뜸이니 기관지는 오장육부의 생명체인 오색소를 호흡하여 12장부로 전한다. 만일 기관지의 조직이 허(虛)하면 비위신경(脾胃神經)과 접선(接線)이 불능하여

종색소(宗色素) 흡수에 불충분하니 첫째 기관지병이요. 둘째 폐선병(肺腺病)이요, 셋째 폐병이요, 넷째 협막병(脇膜病)이다. 기관지암은 종합신경 불화증(不和症)이다.

폐선 암은 기관지와 폐에 의한 조직신경 마비증이다. 폐암에 첫째 폐위암(肺痿癌)이니 폐가 완전히 굳어진다. 둘째 폐옹암(肺癰癌)이니 공해로 생기는 부패증이 옹종(擁腫)과 종양이요,

셋째 폐확암(肺擴癌)이니 폐풍증(肺風症)이요, 넷째 협막암(脇膜癌)이니 어혈과 공해독이다. 폐에 질환이 생기면 따라서 콩팥∙명문(命門)∙방광에도 질환이 생기고 콩팥∙명문∙방광이 허약하고

폐가 건강한 사람도 음식의 공해독과 신체의 어혈과 호흡의 공해독이 합하여 병이 온다. 콩팥∙명문∙방광의 질환 중에 암은 약효도 극난(極難)하고

호흡요법도 기관지와 폐선과 폐를 거쳐 콩팥∙명문∙방광에 특효할 능력은 부족하다. 호흡으로는 상초(上焦)의 심폐(心肺)에서 흡수하는 힘도 중요하거니와 단전호흡이 더욱 중요하니

인시(寅時)는 아침 네 시다. 세 시 반부터 인시 초나 네 시가 완전하다. 불가(佛家)에서 아침 예불을 네 시부터 시작하며 동방으로 향하여 심호흡을 세 차례나 일곱 차례 한 뒤에 예불하고,

천수경삼칠편후(千手經三七遍後)에 다시 단전호흡을 한 시간 동안 계속한다. 이렇게 매일 심폐호흡을 게을리 하지 않으면 일생을 무병건강 하니, 혹 질병으로 고생하나 호흡법을 명심하면 천하 사람은 누구나 건강을 회복할 수 있다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  454

# 폐가 인체 건강을 좌우한다

폐는 우주의 수기로 화한 공기와 화기로 화한 전류에 의하여 유지하니 인간은 폐가 튼튼하면 건강한 사람이요. 폐가 허약하면 만병이 찾아오니 옛날 사람이 형한음냉즉상폐(形寒陰冷則傷肺)라 한다.

폐기가 상하면 12장부가 따라서 상한다. 폐의 각종 질환은 백색소가 공해에 오염되고 식물중독(食物中毒)의 피해다. 폐의 각종 병은 앞에 말한 호흡법으로 통치하면 만무일차(萬無一差)다.

그러나 마음과 정신 부족 자는 약물 치료하라. 약물 제조법은 황구(黃狗) 어린것을 인삼말(人蔘末)과 건칠피말(乾漆皮末), 금은화말(金銀花末)은 맛이 쓰니 양을 적게 하여 맛 나는 사료에 섞어 먹이라. 일 년이면 폐에 관한 병은 물론이고 폐암에도 신효하고 기관지암과 폐선 암도 신효하다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  515

# 폐암, 가스공해로

지금의 폐암은 음식의 공해가 소화되는 시간에, 부패로 가스공해 독이 아주 심한데 거게 공기 중의 공해가 들어가 무서운 암 되는 거이 폐암이야. 각자(覺者)만 알아.

내가 우자(愚者)하고 상대하는데 제 운명에 걸려 있는 줄은 모르고, “그놈의 영감쟁이 잘 못 가르쳐 줘 그렇다” 아무리 잘 가르쳐도 되지 않아. 제가 잘못해 놓고 원망은 날 원망해. 그게 우자(愚者)야.

“가래가 많이 끓어오릅니다. 죽염은 먹고 있습니다”

가래 오르지 않으면 죽어요. 좋은 현상이야. 대소금은 먹을수록 좋아.

“생선회가 좋다고 그러는데 생선회 좋습니까?

생선회보다 더 좋은 건 양잿물이다. 많이 먹어. 생선회 먹으면 암에 해롭다. 연안이 다 공해, 태평양이 오염인데 생선을 생 걸 먹으면 공해독 그대로 몸에 들어와. 삶으면 끓는 동안에 공해가 소모되고. 생선회 먹을 때 그 식초도 많으면 해롭고.

“산초(山椒)기름은 어떻습니까? 혈액형은 A형입니다.”

산초기름은 폐에 좋다. 산초 다음에 제피가 더 좋아. 아주까리는 안 돼. 아주까린 대장 진기 소모돼. 항상 긁어 대니까.

(64세 A형 폐암 처방)

집오리 2마리. 밭마늘 굵은 것 1접. 잔 것 1접. 대파 25뿌리. 민물고둥 큰되 5되.

위의 약재를 공통으로 하고 아래 약재 추가함.

과루인(볶아서) ∙ 별갑(볶아서) ∙ 금은화 ∙ 백개자(볶아서) ∙ 포공영 ∙ 행인(볶아서) ∙ 신곡(볶아서) ∙ 원백강잠(생강에 법제) ∙ 유근피까지 각 3.5근. 하고초 ∙ 백하수오 ∙ 백두구(볶아서) ∙ 생강∙공사인(볶아서) ∙ 대추 ∙ 익지인(볶아서) ∙ 원감초 ∙ 당산사 ∙ 당목향 ∙ 적하수오. 각 1.5근. 석룡자 0.5근.

(이 처방을 받은 환자의 아들이 인산 선생에게 화분을 선물하자)

화분, 난 그거 원치 않아. 보이지 않는 자연이 내겐 더 필요 해.고거 너 죽이려고 하는 걸 가르쳐 줄라고 그래. 금지법∙죽염복용법 줘라. 신약 책하고 잡지하고.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  237

# 도마뱀 ∙ 백강잠(白殭蠶) 환(丸)

폐암에는 도마뱀과 백강잠 속이 찬 것(속이 비면 부패하여 못쓰는 것이니 버린다)을 도마뱀과 같이 생강을 얇게 썰어서 냄비나 프라이팬에 한 치 두께로 깔고 그 위에 얹어 놓고 흠씬 쪄라.

악취가 일체 없도록 하라. 그런 후에 한데 두고 분말하여 개 창자 국이나 개고기를 못 먹는 사람은 닭 창자 국에 가루 한 숟가락과 환약 50알씩 공심복(空心腹)하라. 완치 시까지 환약을 제조하여 계속 복용하라.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  511

# 결핵 ∙ 폐암, 위암. 약닭 키우기

입추(立秋) 후에 장독 뚜껑 아주 큰 것 1개와 보통 크기 2개를 준비하여 인가에서 멀리 떨어진 한적한 곳에 텐트를 친 다음 독 뚜껑을 뒤집어 텐트 안에 들여놓는다.

그리고 독사 10 마리를 배를 갈라 보통 크기 뚜껑에 5 마리씩 서리어 놓는다. 그리고 큰 뚜껑에는 아주 큰 금구렁이나 황구렁이 1마리를 배를 갈라 앞과 같이 해 놓는다.

그러면 입추 후에는 쉬파리가 많기 때문에 이것들이 무수히 모여들어 쉬를 슨다. 이 쉬들이 독 뚜껑 안에 서리어 놓은 독사와 구렁이의 진물을 먹고 하얀 구더기로 성장한다. 그러면서

독수를 뿜어낸다. 이때 구더기가 독사와 구렁이를 다 먹어 가면 또 그 위에 앞과 같이 독사 10 마리와 구렁이 1 마리를 먹이로 대어준다. 이렇게 3 번까지 실시하여  모두 독사 30 마리와 구렁이 3 마리 정도를 구더기의 먹이로 대어준다. 그런데

이를 실시할 때 구더기가 독사와 구렁이의 진물을 먹고 어지간히 성장한 뒤에는 밤이 되면 모두 밖으로 기어나가 땅속으로 들어가 버린다. 그러므로

구더기가 조금 성장 하면 기어나가기 전에, 해질 무렵 두꺼운 광목으로 위의 세 독 뚜껑을 싸서 묶어 놓아야 한다. 그러면 밤이 되어도 구더기가 밖으로 나가지 못하고 광목천 안에 있게 된다.

이를 구체적으로 기술하면 다음과 같다. 먼저 두꺼운 광목을 준비하여 독뚜껑 밑에 깔고 이와 함께 고운 겨를 한줌 정도 독뚜껑 밑 광목 중심 부위에 깐 다음 그 위에 독뚜껑을 놓는다. 그래야

구더기가 기어 나와도 저희들끼리 엉겨 붙어 녹아 버리지 않고 그 속에 있게 된다. 그런 다음 조금 굵은 철사를 2 가닥 준비하여 이를 활모양으로 휜 다음 두 철사를 ‘＋’자로 하여 잘 묶은 뒤에 이를 독뚜껑 위에 세워 놓고

그 철망 위로 독뚜껑 밑에 깐 광목을 당겨 모아 야무지게 잘 묶는다. 그래야 독사의 진물과 구더기가 광목에 닿지 않게 된다.

그러면 제일 먼저 쉬를 슬어 다 성장한 많은 구더기들은 밤이 되면 그 묶어 놓은 광목의 주름 사이에 숨어 있기도 하고 그 대부분은 독뚜껑 밑에 깐 겨 속에 뭉쳐 있게 된다.

날이 새면 이 구더기들을 깡통류의 그릇에 담되 광목 주름 사이에 있는 것은 그대로 손으로 훑어서 담고 광목을 잘 끄른 뒤 독뚜껑 밑 겨 속에 있는 것은 고운체로 잘 쳐서 겨가 없게 한 다음 그릇에 담는다. 그리하여 이를 닭의 먹이로 주는 것이다.

그런데 독사와 구렁이의 구더기는 맵고 독하여 닭이 잘 안 먹으므로 먼저 닭을 하루 정도 굶긴 다음에 이 먹이를 먹게 하여야 한다. 그리고

간은 피를 정화하는 장부인데 공해독(公害毒)이 간의 정화(淨化) 능력(能力)을 초과할 때는 정혈작용부족(浄血作用不足) 으로 간생탁혈(肝生濁血)하여 간암 • 담낭암 • 담낭염 • 담석 • 간경화 • 간염이 생긴다.

출혈은 두 가진데 하나는 허(虛)해서 혈액순환이 안 되어 피가 고여 있다가 그 자리에서 나오는 것과 또 하나는 조직이 파괴되어 나오는 것이 있다.

담낭을 수술로 제거하면 담즙(膽汁)이 췌장이나 간을 침범하여 염이나 암을 유발하고 간혹 폐(肺)도 침범한다.

만성간염은 간암의 시초 상태다. 이 때 간암 약을 쓰면 100이면 100이 다 치료되는데 만성간염이 수 년간 진행하여 간경화나 간암이 된 후에는 간암 약을 써서 생명을 구하는 건 50%도 못 된다. 단 진짜 토종 웅담을 구할 수 있으면 더 구할 수 있다.

⊙ 간암 치료 원리

간은 목(木)장부, 신(腎)은 수(水)장부인데, 간은 신(腎)의 아들이라. 간에 병이 나면 자연 그 어머니도 애가 타서 신(腎)에 병이 생긴다. 한방 치료 원리가 허즉보기모(虛萴褓基母), 실즉사기자(實萴瀉基子)라. 간에 병 난 걸 다스리려면 신장(腎腸) • 심장(心腸) • 위장(胃腸)약도 함께 써야 한다. 그러지 않으면 폐(肺)에서 부작용이 온다. 왜 그런고 하니

간이 병들어서 망가지니 신수(腎水)가 통하는 길이 막히고 이게 막히면 폐에서 금생수(金生水)하는 길도 따라서 막히니 자연히 역행할 수 밖에 없어 금생수(金生水), 수생목(水生木)으로 상생(相生)하지 못하고 금극목(金克木)하여 폐가 도리어 간을 해(害)친다.

폐가 거꾸로 간을 해치니 간에서는 신수(腎水)를 처리하지 못한다. 수생목(水生木)하는 원리로 신수를 처리해야 하는데 이렇게 신수를 처리하지 못하니 목생화(木生火)의 원리가 끊어 지고 모든 심장(心腸) 해결이 돌아 오지 못하니 살 수 없다. 이런데

민물고둥(다슬기)은 신장 • 간장에 좋은 약이고 유근피는 신장약이니 허즉보기모(虛萴褓基母)로 간 병에 그 어머니 신장의 약인 유근피를 쓰면서 간 약인 민물고둥을 쓰는 것이다. 웅담(熊膽)이 민물고둥보다 좋지만 진짜 토웅담은 현실에 없고

전부 가짜 웅담 밖에 없으니 웅담 대용으로 고둥을 쓰는 것이다. 간 암에 마지막 죽어 가는 사람을 신장을 도와서 간을 살려 내야 그 사람이 생명을 구할 수 있는 것이다.

⊙ 간암의 병리(病理 - pathology)

공간 • 공기 중의 전분(澱粉)이 몸 안에 들어와 피가 되고 섭취하는 음식물의 영양분이 피가 되고 털구멍으로 들어 오는 전분이 피가 되니 세 군데서 들어 오는 전분이 피 되는 원료라. 그 몸에서 피가 돌아 가고, 흐려진 피는

간에 들어가 정화되는데, 지금 공해시대에는 세 군데서 들어 오는 전분 자체가 공해라. 그 공해도 간이 정화시켜야 되는데 들어 오는 공해가 초과되는 때는 간에서 정화작업을 못하게 되니 그게 간암이라. 그래 가지고 쓸개에 돌이 생긴다, 경화(硬化)가 온다 그건데,

담도(膽道)에 염증이 오게 되면, 담도염이 생기면 담낭에서 모든 처리를 못하게 되는데 그러게 되면 담액(膽液)이 찌꺼기 앉아요. 찌꺼기가 돌이 되니 담석증(膽石症) 이거든. 그리고 또 담낭암(膽囊癌)이 생기고, 이런데

간암이, 젊은 사람이면 익모초(益母草)란 약이 들어 가서 간의 피를 맑혀 주면 살아 나는데 늙은이는 그게 힘들어. 간의 정화능력이, 재생시키는 힘이 젊은이 보다 월등 부족이거든. 익모초는 생혈(生血) • 보혈(補血)에 최고 가는 약이라.

특히 여자에게는 더 좋기 때문에 어미 모(母) 자, 익모초 거든. 애기 낳을 때 어혈 생긴 거 맑혀 주는데 제일이니까. 익모초가 간에서 들어 오는 모든 피를 정화시켜 주면 살아나는데 늙은이는 익모초의 돔움을 받아도 그 모든 %에 정상으로 회복시킬 수 없어.

공해 독이 이렇게 심한데 간에 해로운 주독(酒毒)까지 합세하면 간에 암이 오고 말아. 늘 피곤하고 얼굴에 기미 있는 사람은 벌써 간의 정혈 부족에서 탁혈(濁血)이 많으니까 간 기능이 약한 거거든.

인산암처방집(仁山癌處方集) 128

# 간염(肝炎)에서 시작

췌장(膵臟)에서 염색이 다 끝나면 그 피는 간으로 넘어 가는 거. 그런데 그 염색공장에 약간 하자(瑕疵)있으면 간에 간염(肝炎)이 온다. 그 간염이 두 종류라. A형 간염하고 B형 간염이 있어요. B형 간염은 간암(肝癌) 시초라.

신약본초(神藥本草) 300 천도교 교당 89.4.29

# 피를 정화하여 심장으로

정화(淨化) 작업하는 장부(贓腑)라. 모든 피가 돌아 들어가면 간에서 완전 정화시켜 가지고 심장부로 넘어가면 되는데 그 완전정화를 지금 시킬 수 있어요. 호흡으로 들어오는 공해 독, 여기에선 모든 분자가 파괴되고 또 음식물을 먹는데 농약 독이 심해가지고  거기서도 완전한 영양물이 못되고.

신약본초(神藥本草) 229 한국일보사 88.1.15

# 영혼의 안주(安住) 처

염소(鹽素) 중에서 산소를 흡수하는 힘이 부족하여 황록(黃綠)의 기색이 쇠약해지면 간장에 열이 생겨서 간장염(肝臟炎)이라고 하는 황달(黃疸)이 되고 간경화(肝硬化)라고 하는 흑달(黑疸)이 되며

간위증(肝痿症)과 간종(肝腫)∙간암(肝癌)이 된다. 또 간 신경(肝神經)의 온도가 맞지 않으면 담즙(膽汁)이 밖으로 새어 나와서 모든 간장병을 발생케 한다.

간장은 영혼의 안주 처이다. 혼이란 것은 색소(色素)와 색소 중(中)의 산성(酸性)을 흡수하는 책임자이며 주인공이라고 할 수 있다.

우리가 보통 크게 놀라면 혼과 기(氣)를 상하게 되고 근심과 걱정을 지나치게 해도 혼과 기를 상하여 간장의 본성이라 할 색소를 잃게 된다. 색소가 부족하여 염증이 성(盛)하면 간적비기(肝積肥氣)란 병이 되는 것이다.

간에는 다음과 같은 5가지 적(積)이 있으니 첫째 혈적(血積) 둘째 냉적(冷積) 셋째 담적(痰積) 넷째 습적(濕積) 다섯째 풍적(風積)이다. 또 육취(六趣)란 것이 있는데 움직이지 않는 것 즉 음성(陰性)을 적이라 하고 움직이는 것 즉 양성(陽性)을 취라고 한다.

담신경(膽神經)의 온도가 고르지 못하면 담낭(膽囊)에 찌꺼기[涬]가 모여서 마침내 담낭 결석증(結石症)이 된다. 또 결석은 담소(膽素)가 일부 소산(消散)만 되고 생성(生成)이 안 되면 신진대사 작용이 장애를 받아서 점차로 불순물인 염증을 발생시켜 결석의 중증(重症)을 가져온다.

신약(神藥)  136

② 치료

# 조기 발견 어려워

물이 지금, 농약을 치고 먹는데 간(肝)이 성해 남을 수 없잖아? 모든 식품에 간이 성할 수 없어요. 간암이라는 거이 지금 사진 상 나타나는 간암은 상당히 어려운 고비에 나타나는 거고.

간암이라는 원리가 시초에는 사진에 나올 순 없잖아? 진맥에도 안 나오는데. 그러게 진찰에 간암이라는 건 이미 기울어진 거야. 기울어진 연[연후]에 판명되는 얘기를 할 건 없잖아.

그러니까 거 약(藥)을 적어요. 벌써 복수(腹水) 찼다는 건, 간이 끝난 거야. 간이 끝났기 때문에 콩팥이 고장을 내는 걸 복수라고 그래. 콩팥이 고장 나지 않아서 방광 기운이 튼튼하면 아, 오줌을 잘 누는데 복수가 왜 차나?

전립선이나 신장이나 방광이 전부 고장 난 걸 말하는 거야. 그건 간이 이미 잘못돼 버렸어. 간이 지금 모든 콩팥 기운이 통하지 않고 제대로 콩팥에서 전하는 액물이 흡수되지 않아서 오는 게 그거 복수야. 그건 벌써 간경화나 간암엔 이미 죽는다는 시간이 온 거라.

그건 죽게 돼 있는데. 그래도 그 사람들은 간경화라고 말하면, 간경화는 알고 죽는 흑달(黑疸)이야. 살색이 검어져. 그래 옛말에 알고 죽는 흑달이다, 알고 죽는 해수(咳嗽)다, 거 기관지암이야.

간암에 대해서, 민물고둥이라고 있네. 민물고둥. 거 애들 까먹는 거. 민물고둥 소두 한 말에다가, 그건 B형 간암 처방이야. 그러고 원시호(元柴胡)라는 게 있어. 원시호 서 근 반. 약국에 모두 있어요.

황달(黃疸)에 쓰는 인진(茵蔯)쑥 서 근 반. 천황련(川黃連) 서 근 반. 그러고 유근피(楡根皮)라고, 느릅나무 껍데기. 뿌리를 판 게 더 좋고. 거 함양 함창건재[함양에 있는 약국 이름] 같은 데 가면 있어요.

그러고 노나무라는 게 재백목(梓白木)인데 노나무 ‘자’자. 자백목인데, 어디 가든지 개오동나무를 자백목이라고 팔아. 여기 함양서 사게 되면 재백목을 사. 노나무야. 그것도 서 근 반.

모조리 서 근 반이야. 그러고 생강∙감초도 서 근 반. 감초는 원감초라고 써야 틀림없어. 그렇게 해 가지고 그걸 집에 가서 흠씬 고아요. 하루 고아요.

하루를 고아 가지고 약은 짜지 말고 싹 물만 따라서 버리고. 그러고 물을 졸여 가지고 아주 진하게 해서 처음에는 숟가락으로 한 숟가락씩 먹다가 이상이 없을 때에는 소주잔으로 한 잔씩 하루 열 번이고 부지런히 먹되 거기에

내가 한 가지 잊어버린 건 유근피라고 썼는데 거기에 호랑이 호(虎)자 지팡이 장(杖)자 쓰는 호장근(虎杖根)이 있어요. 손바닥 장(掌)자 호장근이면 안 되고. 그건 안돼.

그거 간에 먹으면 못써. 지팡이 장자 호장근이 있어. 그거 이수도(利水道;이뇨(利尿))가 드는데 좋아요. 거 콩팥을 좋게 해.

그러고 통초(通草)라고 있어요. 통초라는 게, 오줌 잘 누는 약이 있어요. 그건 신장을 조끔 돕진 않아도 오줌을 잘 누는데 좋아. 통초 통할 통(通)자 풀 초(草)자니까. 그거 저,

통초라는 건 으름나무 이야기야. 몸통이 으름나무고. 거 통초, 다 서 근 반이야. 고렇게 해서 고아서 쓰도록 해요.

또 석위초(石葦草). 돌 석(石)자, 가죽 위(韋)자. 귀 이(耳)자 쓰면 못써. 다른 석위초를 써. 가죽 ‘위’자라고 있어. 돌 ‘석’자, 가죽 ‘위’자 석위초 있어요. 그것도 서 근 반.

신약본초(神藥本草) 415 함양 인산농장 89.8.15   

# 다슬기

간암에 필요한 약물이 있고 식품이 있는데, 민물고둥 같은 걸 흠씬 고아 가지고 그 물에다가 죽을 쒀서 죽염을 가지고 간을 맞춰 먹이는데 그것만도 벌써 간염은 나아요.

신약본초(神藥本草) 606 LA 한국회관. 89.12.7

# 간경화(肝硬化)

고동(다슬기)하고 노나무 부지런히 삶아 먹으면 좋아요. 못 살고 죽는 건 확정된 거니까 부지런히 먹어야 기적이 올 거 아니야?

탕약 짜게 되면 찌끄져 가지고 농약에 파라치온 수은이 나와. 찌끄져서 수은이 쏟아지지. 지금 한약이란 게 살인약이지. 전부 농약 치고 약재 키우니까.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  213

# 지리산 다슬기

간에는 민물고둥 오래 달인 물, 건 웅담(熊膽)아닌 웅담. 미국 웅담보다는 100배 좋아. 여게 고둥. 큰 가마솥에 달인 거.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  253

# 죽염보다 좋은 약

지금 암에 죽염보다 앞서는 게 있다면 간암에 웅담, 위암에 사향 정돈데, 것도 토웅담∙토사향이라야 앞서. 만주 가짜 웅담보다는 여게 지리산 민물고둥이 더 낫지. 지리산 동류 수에 나는 고둥은 가짜 웅담보다 효 나. 지금 토웅담은 아주 없으니까. 고둥 오래 달인 건 웅담 비슷해요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  255

# 간염(肝炎), 다슬기 ∙ 인진쑥

간염은 색소 병이야. 청색을 해치면, 백색이 몇 %면 간염 오는데, 금극목(金克木)이거든. 백색 제거하려면 청색이 제거되니 못해요. 1년에 수(數)가, 몇 % 감(減)해 지느냐, 청색이.

간 재생시키면 백색은 쫓겨나. 도둑 칼 들어도 동네 사람 ‘와’ 나오면 도망가지? 다슬기-민물고동 흠씬 고면 다슬기 살이 녹아 없어져. 깝데기 딱딱한데, 지름 기운 있어 가지고. 흠씬 고면 싹 녹아 빠져. 고 살이. 파란 살이 녹은 거 고놈이 간에 약이야. 청색소(靑色素)인데.

간이 상해서 황달이 올 때는 인진쑥. 자연의 원리가 생명의 주인공이야. 수시로 차(茶)처럼 마시는 게 좋아.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  169

# 간(肝) ∙ 담(膽)계 제 암 퇴치 묘방(妙方)

간암(肝癌)∙담낭암(膽囊癌)∙담도암(膽道癌)∙담관암(膽管癌)∙간산암(肝酸癌)[산(酸)중에 침입한 독성(毒性)]∙담즙암(膽汁癌)[즙(汁)중에 침입한 독성] 치료를 위해서는 다음 처방을 쓴다.

●간담제암(肝膽諸癌)처방=재백목(梓白木;노나무)∙인진쑥∙유근피(楡根皮)∙백개자(白芥子)[초(炒)]∙행인(杏仁)[초]∙각 3근 반, 민물고둥[小田螺] 소두 1두(斗)[말]을 두고 오랜 시간 달여서 이를 복용하되 처음에 소량씩 쓰다가 차츰 복용량을 늘린다. 그리고

곁들여서 웅담(熊膽)을 쓰되 토산 진품의 경우 1분중(分重)을 소주 작은 잔 한 잔에 풀어서 공심복(空心腹)하고 혈청주사(血淸注射)를 겸한다. 이렇게 한 뒤에 모공(毛孔) 주사법인 솔잎 땀을 낸다.

웅담은 토산을 구하지 못하였을 경우 중국산 당(唐) 웅담을 쓰되 진품이면 2 분중(分重)을 소주에 타서 마시고 아메리카 산(産)이면 3분중을 타서 마신다. 웅담을 복용할 때에는 언제나 솔잎 땀을 푹 내는 것이 효과적이다. 이것이 바로 모공주사법이다.

신약본초(神藥本草) 992 수초(手抄) 원고

# 토끼 간

간암이 많이 죽는다 이거야. 열이면 일곱 이상이 죽으니… 내가 이건 살지 못할 걸 왜 일러  주느냐? 오리 생명만 버리는 거 아니냐? 그러나

내가 죄를 더 지을 수밖에 없다. 그래서 산토끼는 어렵고 집토끼래도 토끼 간을 다섯 개씩 더 넣어라. 그런 후에 간암이 사는 숫자가 지금부터 많아.

신약본초(神藥本草) 112 한국일보사 86.11.28

# 두부

음식물에 대해서, 두부는, 허약체질은 노쇠할 때나(허약할 때) 많이 씩 먹지 말아라. 사람이 허약하게 되면 간에서 모든 정화(淨化)하는 힘이 줄어들어요. 그럴 적에

두부 먹어서 피는 제대로 되지만 간수가 따라 가기 때문에 간에 들어가 (그) 부작용이 간을 상하는 거라. 간수 때문에 간암이 오면 그건 못 고치는 거라. 간이 아주 상해버려요.

신약본초(神藥本草) 404 함양 인산농장 89.8.15

[췌장암 처방]

집오리 2마리 ∙ 밭마늘 큰 것 작은 것 각 한 접 ∙ 대파 25뿌리 ∙ 민물고둥 큰되 5되 ∙ 별갑(鱉甲) ∙ 백개자(白芥子) ∙ 행인(杏仁) ∙ 유근피(楡根皮) ∙ 금은화(金銀花) ∙ 포공영(浦公英) ∙ 신곡(神曲)[초(炒)] ∙ 맥아(麥芽)[초(炒)] 각 3.5근. 당산사 ∙ 당목향(唐木香) ∙ 하고초(夏枯草) ∙ 공사인(貢砂仁)[초(炒)] ∙ 익지인(益智仁)[초(炒)]∙백두구(白荳蔲)[초(炒)] ∙ 육두구(肉荳蔲)[초(炒)] ∙ 초두구[초(炒)] ∙ 생강 ∙ 대추 ∙ 원감초 각 1.5근

신약본초(神藥本草) 982 수초(手抄) 원고

# 간암 · 간 위암 · 간옹암 · 간염 · 담낭암 · 담낭결석

간암 · 간 위암 · 간옹암 · 간염 · 담낭암 · 담낭결석에는 대시호탕에 전편에 말한 개똥참외꼭지(과체)를 생강 법제한 것 1냥, 원시호(元柴胡) 4전, 황금 · 백작약 각 2전 반, 대황 2전, 지실 1전 반, 반하 1전, 생강 5쪽, 소전라소전라라 5홉을 달여 조석으로 공심 복한다.

토산 웅담 1푼쯤을 배갈 잔에 소주를 따라서 터놓고 마신다. 토산을 못 구하면 알래스카 산으로 대용한다. 또한 최종의 난치일 때는 토산웅담 · 삼보주사와 오핵단을 쓴다.

당뇨(糖尿) 

# 우리 몸에 독성이 들어와서

어떤 독성(毒性)이 폐에 들어오면 어찌되느냐? 조갈(燥渴)이 생긴다. 어떤 독성이 비장(脾臟)에 들어올 때에는 허기증 들어온다. 콩팥에 갈 때엔 그땐 전신이 부었다 내렸다 한다. 거 마지막 하소(下消)지.

신약본초(神藥本草) 59 한국일보사 86.6.20

# 당뇨론(糖尿論)

당뇨병처럼 끈질기게 사람을 괴롭히고 있는 질병도 드물 것이다. 이처럼 끈질기고 또 많은 사람들이 앓고 있는 당뇨병이지만 그 치료에 있어서는 아직도 해결하지 못하는 경우가 꽤 많은 실정이다.

간혹 치료한다 하더라도 당뇨병은 뿌리가 뽑히지 않아 재발하는 것이 거의 통례처럼 되어 왔다. 이에 경험에 의한 그 치료법을 밝히고자 한다.

당뇨병을 편의상 초기∙중기∙말기로 나누어 초기를 상소(上消), 중기를 중소(中消), 말기를 하소(下消)라고 한다. 이들 당뇨의 원인을 살펴보면 다음과 같다.

당뇨병은 두부∙땅콩 등 몇 가지 음식물을 오래 먹음으로서 생기는 경우가 많다. 두부의 원료인 콩은 태백성(太白星) 정기로 생긴 물체인데 이 콩에다 간수를 가하여 만들어 낸 것이 두부이다. 그런데

두부를 만드는데  없어서는 안 될 간수 속에는 비상∙수은∙양잿물의 원료 등 사람의 몸에 해로운 독물질이 소량 함유되어 있다. 따라서 이를 장복하게 되면 혈관 내에 독소(毒素)가 쌓이고 피를 만들어 간(肝)으로 보내주는 비선(脾腺)의 조직신경이 마비된다.

이렇게 비선에서 피를 제대로 만들어 보낼 수 없게 되면 비장(脾臟)에서 당분을 흡수할 수 없어 소변 등을 통해 외부로 배설하게 된다. 그리되면

모든 독소는 심장화(心腸火)와 결부되어 독소를 함유한 이 심장화기[심화(心火)]가 폐를 범하면 조갈증(燥渴症)이 생기고 이를 방치한 채 오랫동안 두게 되면 인후신경(咽喉神經) 마비로 언어 장애가 발생한다. 이를 상소라고 한다.

이 심장화기가 비장을 범하면 원기(元氣)가 쇠약해지는 허기증(虛飢症)이 생겨 늘 피로를 느끼게 된다. 이를 중소(中消)라고 한다.

이 심장화기가 간에 범하면 시력이 감퇴되고 콩팥을 범하면 매우 고치기 어려운 하소(下消)가 되어 중풍∙고혈압∙결핵∙관절염∙신경통∙요통∙소경∙벙어리 등의 병발증을 일으킨다.

당뇨 초기 이후 음식물 주의를 잘하면 대체로 약 20년 후에나 병발증을 일으키게 되고 부주의할 시에는 10년 안에 병발증이 온다. 병발증이 올 때는 고혈압과 저혈압이 가장 먼저 나타난다.

한 가지 공통된 것은 당뇨가 원인이 되어 일어난 병발증들은 그 근본이 되는 당뇨를 치료하지 않는 한 제거되지 않는다는 점이다.

그런데 대부분의 당뇨환자들은 음식에 대한 일종의 공포심을 갖고 있다. 그러나 그러한 편식은 병을 더 악화시킬 소지가 다분하다.

음식물을 가리지 않고 골고루 섭취하며 늘 적당량의 운동을 겸하는 것이 당뇨의 예방을 위해서나 치료를 위해서도 가장 좋은 것이다.

식이요법에 있어서 보리밥과 율무밥 같은 것은 영양실조를 일으키게 되므로 도리어 원기를 허약하게 만드는 결과를 가져와 끝내 병발증을 일으키게 된다.

운동선수들이 당뇨병에 걸리는 예가 적은 것은 늘 끊임없이 운동을 하기 때문이다. 영양은 충분히 섭취하고도 운동력이 부족하면

유분(油分=기름)이 팽창하여 비신경의 둔화를 일으키므로 당뇨가 되는 것이다.

신약(神藥)  176

# 죽염 2

당뇨의 제일 시초에 조갈을 막아 주고, 그건 대나무고 중간에 허기증을 막아 주는 건 황토이고, 저 심산(深山)에서 파오는 황토. 거기엔 백금 기운이 많아요.

그 다음에 마지막에 철분으로 철정(鐵精)을 취해 다가 마지막 못 고치는 당뇨 고치는, 하소(下消)의 치료법인데, 그러면 거기에 가장 협조가 당연한 것은 뭐이냐?

소나무 장작을 때다가 송진으로 마지막 처리를 하는데, 송진은 치어혈(治瘀血)하고 거악생신(去惡生新)하고 장근골(壯筋骨)하니까 당뇨에 재발이 오지 않는다.

신약본초(神藥本草) 540 뉴욕 후로싱 89.12.2

# 죽염 3

당뇨환자를 죽염을 부지런히 먹여 봐요. 밤낮 조갈이 와서 물 퍼먹는 사람 죽염을 며칠 먹여 봐요. 물을 먹나.

얼마 가서 오줌을 테이프를 가지고 검사하면 청색이 전혀 비치지도 않아요. 건 쉽게 낫는 거고. 재발이 안 되도록 돼 있어요.

신약본초(神藥本草) 914 천도교교당 91.4.6

# 생진거소탕에 죽염

내가 쓴 책[《神藥》]에 생진거소탕(生津去消湯)이라는 약이 있어요. 그 약을 가지고 당뇨를 고치면 조갈증(燥渴症) 시절에 물이나 많이 퍼먹는 당뇨엔 AB형하고 B형에 효과가 좀 있는데 완전치 않아.

그러나 거기에 죽염을 부지런히, 처음에 시작은 조금씩 먹어 가지고 면역이 생겨야 되니까. 그런 후에 악을 쓰고 퍼먹으면 당뇨 못 고친 사람들이 하나도 없어.

신약본초(神藥本草) 570 LA 한국회관 89.12.6

# 생진거소탕에 죽염 2

당뇨 뿌리 빠지는 약(생진거소탕)을 먹으면서 겸복하는 건 죽염이야. 죽염은 바다에, 모든 지구에서 들어가는 오물∙불순물을 싹 제거한 소금이오. 건 진품이니까 그걸 가지고 복용시켜서 뿌리 안 빠지는 당뇨란 사람 몸에는 없어요.

당뇨가 최하 세 가지 아니요? 갈증으로부터 조갈(燥渴)하고 허기증하고 그 다음에 피곤 당뇨, 세 가진데. 잘 못 알게 되면 간디스토마도 피곤하거든? 그렇지만

물을 즐기면서 피곤한 건 당뇨, 그게 하소(下消)에 가까운 거 아니요? 중소(中消)도 피곤해요. 건데 허기증은 중소가 대개 허기증이거든. 건데 처음에도 모르고 넘어가서 그러지

당뇨가 워낙 종류가 많아요. 내가 당뇨를 수만을 대해보는 일생에, 여러 가지 종류가 참 많아요. 그러니까 죽염은 여러 가지 종류에 단일화 시켜서 아무도 고칠 수 있게 그렇게 제조된 거요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  40

# 죽염과 친해지기

처음 먹는 사람은 인이 생기기 전에는 속이 울렁거리거든. 감로수 양이 아주 작으면 소금의 힘이 약하거든. 작게 먹으면 죽염의 감로수가 사람의 침하고 합성이 잘 되는데

죽염 양이 많으면 소금에 제어 당하니까 부작용이 와. 속이 울렁거리고 토하는데, 처음엔 혀끝에다 죽염 찍어 발라 조금씩 먹다가 인이 배거든 많이 씩 먹는 게 좋아.

죽염 양이 작으면 작을수록 진액에 합류시키는 힘이 강해요. 그러니 양치할 때 죽염으로 하고 삼키는 게 효는 제일이지. 죽염을 조금씩 먹어 가지고 진액을 따라 가게 해야 돼. 침이 진액.

약만 가지고 병을 때려잡으려면 좀 힘들지. 죽염 양이 과다해서 진액을 제거시키고 소금의 힘이 독립하면 토해요. 조금씩 자주 먹는 게 요령이지. 그러니

부지런해야 돼. 뭐이고 되려면 정성이 앞서야 돼. 약을 독립시키면 사람이 욕을 봐. 사람 몸에 진액하고 합류시키는 게 무난하고.

그러고 당뇨에는 생진거소탕(生進去消湯) 달여 먹으며 이제 말한 대로 죽염 먹으면 당뇨 물러가. 강아지 당뇨도 나아요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  207

# 명태 3 마리 + 생강 한 냥 + 죽염

동해 산 마른 명태 3 마리와 생강 1 냥을 오래 달여서 그 물로 죽염 10~20g을 복용한다. 이것은 당뇨병 초기의 하루 분량이다. 이것만 꾸준히 먹어도 초기 당뇨는 완치된다.

6 개월이고 1 년이고, 당뇨가 다 치료된 후에도 장기복용 해 두는 것이 좋다. 그렇게 하면 한 평생 재발이 없다.

인산암처방집(仁山癌處方集) 159

서목태(鼠目太)라는 쥐눈이콩 새카만 거 있어요. 그놈은 상당한 무서운 해독제(解毒濟)입니다.

신약본초(神藥本草) 59 한국일보사 86.6.20

# 서목태(鼠目太) 먹는 법

생콩을 어떻게 해먹으면 당뇨가 낫느냐? 이런데 대한 얘기는 자연 그대로지. 이 콩이라는 건 태백성(太白星) 정기를 응했기 때문에 사람의 손엔, 사람의 몸엔 금(金)기운이 있어요. 철분이 있는데,

사람의 손으로 콩을 맨져서 먹으면 생콩이 비려요. 소나무 주걱을 만들고 소나무 절구통에다가 소나무 바가지에다가 불쿼 가지고[불려 가지고] 물도 수돗물 안하고 약수를 떠다가 해 가지고

그걸 나무절구에 뽛아 가지고 쇠가 안가고 손이 안가고 돌멩이가 가면 안돼요. 돌도 그 속엔 금성분(金成分;금속성분)이 많아 가지고 비립니다. 그래서 이런 거 전연 없이 해 가지고 먹어 보시오.

신약본초(神藥本草) 59 한국일보사 86.6.20

# 일반 콩도 좋아

일반 콩도 좋아요. 아침저녁으로 그걸 처음에 조금씩이 먹다가 설사가 안 날 정도면 한 사발씩 먹어두면 아침저녁 공복에 그렇게 신약(神藥) 인데 이 당뇨를 고칠 수 있는 약물을 두고 왜 앓느냐?

인슐린 맞고 세월 보내다가 죽어야 되느냐? 합병증에 걸리고 마느냐? 콩을 가지고 이렇게 하면 원기가 왕성한데 합병증은 왜 오느냐?

신약본초(神藥本草) 60 한국일보사 86.6.20

# 콩은 태백성정

콩에 대한 비밀은 태백성정(太白星精)이기 때문에 당뇨는 꼭 나아요. 조갈이라는 건 폐에서 이뤄지는 것. 폐에서 화독(火毒)을 범하면 거 조갈증인데 거 당뇨 시초라.

신약본초(神藥本草) 60 한국일보사 86.6.20

# 두부

소금 속에 있는 간수가 20%인데, 20% 간수 속에 독극성은 상당량을 가지고 있는데, 그걸 가지고 두부를 한다?

신약본초(神藥本草) 914 천도교 교당 91.4.6

# 두부 2

무서운 두부, 그 간수 속에 아주 무서운 맹독(猛毒)이 있는데, 그것도 두부는 다 살까지 돼가고 뼈까지 돼 가지만 간수라는 건 핏속에서 아무 데도 간섭할 데 없어. 될 데는 아무 데도 없어. 그럼 핏속에서 피를 썩게 하는 힘밖에 없어. 이런 무지한 짓을 우리가 하고 있어요.

신약본초(神藥本草) 915 천도교 교당 91.4.6

# 두부→동맥경화(動脈硬化)

두부 속에 지름 기운이 많으니까 피가 돼 가는 원료가 많은데, 영양물이지? 그렇지만 동맥경화는 전부 두부에서 와요. 두부 같은 영양물이 동맥경화‥ 실험해도 좋아. 40먹은 뚱보가 두부 장복하게 되면 동맥이 탁 끊어지는 수도 있어요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  190

# 두부→뇌혈전

O형은 마음이 급한 사람이라 자연히 해를 입어요. 취사반 장교 얼굴 벌개 가지고 죽어가요. 두부 많이 먹으면 뚱보는 영락없이 혈압이 터져 죽어요. 젊었다는 게 상관없어. 난 그걸 많이 보았어요. 쓰러진 연에 뇌혈전이다. 검사하니 세포가 터졌더래. 혈관이.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  190

# 당뇨, 죽염으로

아침∙저녁으로 소금물, 소금 한 숟가락 잘 볶아 가지고 소금물 해 먹어도 당뇨는 나아요. 지금은 죽염이 있으니 죽염 먹고 낫고.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  191

# 땅콩 ∙ 두부 ∙ 현미

당뇨를 앓는 걸, 이 골빈 사람들은 코쟁이한테 배운 상식이라. ‘두부 먹으면 좋으니라.’ 두부라는 건, 당(糖)이 부족한 몸에는 간수가 들어가서 간(肝)이 완전히 녹아요. 그러면 눈이 어둡고 말을 못하고 떨다가 죽어 버리는데,

이렇게 모르는 세상이 있으니 내가 어려서 모르는 사람들 볼 때, 그 많은 일이 있지만 그건 지금 다 이야기는 못하고 간단한 건강법만 이야긴데. 그러면

두부에 들어가서 간수가 당이 부족한 체질에 어떤 부작용이 온다는 걸 모르고 어떤 방해물이라는 걸 모르니 이렇게 답답한 것이 현실이야.

또 그러고 현미가 좋다? 현미라는 건 그 껍데기에서, 왕겨에서 농약 독을 다 받아줄 수 없으면 현미의 고운 겨에 스며드는데, 그것이 독이 독을 제하는 동안엔,

백혈병(白血病) 

1. 백혈병의 병리 

※ 백혈병은 비선(脾腺)으로부터 피를 흡수하는 간(肝)의 혈색소(血色素), 조직신경의 색소(色素)가 고갈됨으로 인하여 피가 점차 줄어드는 병을 말한다. 

⊙ 백혈병은 5종(種)이다. 

간염성, 간경화성, 골수성, 임파성, 간암성 이렇게 5종이다. 

⊙ 호흡으로 들어오는 공간 공기중의 전분(澱粉)은 췌장에서 음식물 중의 전분과 합성되어 체내에서 이용되는데 재생불량성 빈혈과 각종 백혈병은 이 전분의 체내 합성 작용이 불완전하여 오는 것이니 공기중 전분의 체내 합성 부족증이다. 여기에 익모초는 생혈제(生血劑)요, 애엽(艾葉)은 강한 온도이니 췌장의 온도를 정상화하여 공기중 전분의 합정력(合精力)을 강화하고 애엽 자체가 고미(苦味)로서 웅담 역할을 대신하여 전분 합성이 제대로 되도록 촉매작용을 한다. 

이 병에는 웅담, 사향이 주장약이지만 진품 토종웅담이 없으니 이처럼 익모초와 애엽을 잘 이용하면 웅담 대용(代用)이 된다. 가짜 웅담과 아메리카산 웅담보다는 우리 나라에서 나는 쑥과 익모초가 훨씬 더 약성이 강하다. 

⊙ 건강한 사람이 몸이나 얼굴에 희끄무레한 반점이 있었다 없었다 하면 5년이나 10년 뒤에 백혈병이 발병한다. 반점이, 흰 반점이 생기는 사람은 백혈이 오기 전에 막아야 한다. 반점은 백혈의 전조증상이다. 

⊙ 혈소판은 육부에 한(限)한다. 그래서 6부의 한계를 벗어나지 못한다. 나는 5장이 아니라 신장 외에 별도로 수장(水臟)을 상정하여 6장6부를 내세운다. 그래서 암약을 쓸 때 6장 × 6부 = 36장부, 36냥을 주로 쓴다. 그래서 3근반을 쓰는 것이다. 6장6부가 상생관계로 긴밀히 연계돼 있기 때문에 36냥의 분량을 쓰고 뜸도 6분 뜸, 적어도 5분이상 뜸을 뜨라고 하는 것이다. 여유있게 뜨려면 7∼8분 짜리가 효는 월등하다. 

더 깊이 들어가면 간의 혈소가 얼마냐? 폐의 혈소가 얼마냐? 백혈병은 폐와 간의 혈소가 없어지는 병이요, 적혈과 백혈의 균형이 깨어지는 병이니 그 원인은 물, 공기, 식품의 화공약독에 있다. 또 피부에 닿는 화학섬유의 정전기에 있는 것이다. 그러므로 

사람이 먹고 입고 자고 살아가는 모든 의식주가 발암물질이다. 사람들은 석유문명 속에 있는 모든 물질이 전부 발암물질이라는 사실을 알아야 한다. 현대의학이 하나하나 밝혀내는 발암물질만이 암을 일으키는 것은 아니다.  

※ 적혈(赤血)은 정(精)으로 화(化)하는 피다. 

인산암처방집(仁山癌處方集) 150

# 백혈병 원인과 처방

백혈병은 현대의학상 가장 고치기 어려운 질병 중의 하나이다. 백혈병은 곧, 비선(脾腺)으로부터 피를 흡수하는 간(肝)의 혈색소(血色素), 조직신경의 색소(色素)가 고갈(枯渴)됨으로 인하여 피가 점점 줄어드는 병을 말한다.

간의 혈색소 조직신경에 어떤 원인으로 인하여 이상이 생기면 색소조직이 무너지게 된다. 따라서 각 조직체가 각자 맡은 역할을 제대로 수행하지 못하므로 피는 수분(水分)으로 변하여 점차 줄게 된다. 핏속에는 청(靑)∙황(黃)∙적(赤)∙백(白)∙흑(黑)의 5색소(色素)가 있다. 그런데

어떤 원인에 의해 피의 청색소(靑色素)를 주관하는 간 신경(肝神經)에 이상이 생기면 핏속의 청색소가 줄게 되고 황색소(黃色素)를 주관하는 비신경(脾神經)에 이상이 생기면 황색소가, 적색소(赤色素)를 주관하는 심장신경(心腸神經)에 이상이 생기면 적색소가,

백색소(白色素)를 주관하는 폐신경(肺神經)에 이상이 생기면 백색소가, 흑색소(黑色素)를 주관하는 콩팥(腎)에 이상이 생기면 흑색소가 각각 줄어들게 된다.

핏속의 5색소가 순색(純色)으로 고루 갖춰지지 못하고 이 가운데 몇 가지 색소가 줄어들게 되면 피는 얼룩이 지게 된다. 이러한 피의 얼룩이 피부에 반점으로 나타나는 것을 양성(陽性) 백혈병, 나타나지 않는 것을 음성(陰性) 백혈병이라고 한다.

음성백혈병은 급속히 피가 고갈(枯渴)되어 가는 급성백혈병으로 피를 계속 수혈해 주어도 다소 생명을 연장시킬 수 있을 뿐 얼마 못가 사망하게 되는 무서운 병이다. 보통 백혈병이라고 함은 이를 지칭하는 것이다.

음성백혈병은 선천적 원인, 곧 혈색소 조직 부전(不全)에 의하여 발병된다. 다시 말하여 본래부터 혈색소 조직신경이 온전하게 이루어져 있지 못한 사람들이 음성백혈병에 걸리게 되는 것이다.

음성백혈병이 시작될 때 공통적으로 나타나는 몇 가지 변화는 첫째 입맛이 떨어지고 둘째 피곤해지며 셋째 공연히 슬퍼지는 등의 증상이다. 증세 없이 병이 시작되는 예도 있다.

양성백혈병은 가끔 반점이 나타나는 이외에 별 뚜렷한 증세가 없으므로 특히 노련한 경험자가 아니면 좀처럼 발견하기 어려운 병이다. 병이 시작한지 오랜 세월이 지나 악화되면 각종 암(癌)∙중풍 등 여러 합병증이 일어나 사망하게 되는 만성백혈병으로서 환자들은 대개 모르고 지낸다.

반점은 가려워서 긁으면 나타나기도 하고 저절로 나타났다가 사라지기도 한다. 양성백혈병도 대부분 선천성 원인에 의하여 발병하나 혹 후천성 원인, 곧 타박상 ∙ 추락상 ∙ 교통사고 ∙ 산후(産後)탈 등 죽은피가 혈색소 조직신경을 병들게 함으로서 발병하기도 한다.

벌나무[봉목(蜂木)]를 써야 하나 희귀하여 구할 수 없으므로 노나무[재백목(梓白木)]를 대용한다. 곧 노나무 말린 것 2근, 민물고둥(다슬기) 소두(小斗) 한 말, 산머루덩굴 말린 것 2근을 한데 두고 오래 달여 그 탕액(湯液)을 하루 2번 아침∙저녁으로 식사 전에 복용한다. 여기에

죽염을 찻숟갈로 3분의 1 가량씩 겸복하면 더욱 효과가 빠르다. 여기에서 반드시 주의할 것은 인삼(人蔘)∙부자(附子)를 써봐서 부작용이 생기는 진성(眞性) O형인 사람, 곧 소양인(少陽人)은 노나무를 복용하면 위험하므로 노나무의 양을 줄이거나 제외하고 쓴다.

노나무는 약화(弱化), 또는 파괴된 간의 원색소(原色素)를 복구시켜 준다. 산머루덩굴은 간의 원색소 복구를 돕고 간의 신맛[산(酸)]을 복구시켜 제 기능을 회복케 하는 작용을 한다.

따라서 이들 약들은 간염(肝炎)∙간경화(肝硬化)∙간암(肝癌)∙담낭염(膽囊炎)∙ 등 간∙담병(肝∙膽病)의 신약도 되는 것이다.

신약(神藥) 291～293

# 백혈병에 의한 급성폐렴, 호두기름

(영지선분자 靈脂腺分子)가 사람의 몸에서 모든 생명체를 고정시키고 있어요. 거기에 잘못되면 백색에선 백혈이 오는 거구, 적혈이 백혈을 헤쳐도 안 되고 백혈이 적혈을 헤쳐도 안돼요.

그게 백혈병 중엔 여러 종류가 있는데, 임파선으로 조직되는 백혈도 있겠지만 골수에서 이뤄지는 백혈도 있고, 또 지름 속에서 이뤄지는 백혈도 있는데 그 백혈병에 어려운 고비는 뭐이냐?

급성폐렴이 들어오면 열 시간 안에 숨 떨어지게 돼 있어요. 거기엔 무슨 약이 필요하냐? 그렇게 급사할 적엔 호두지름이 최고인데, 그건 밥솥에 두 번만 쪄서 지름 짜도 돼요.

신약본초(神藥本草) 563 LA 한국회관 89.12.6

▶ 백혈병의 처방 

1) 백혈병 [A형 23세 남자, 부증(浮症), 소변 불리(不利), 잠혈(潛血), 폐렴도 겸하고 있다] 

공통약(오리 2마리, 다슬기 5되, 밭마늘 큰 것 1접, 작은 것 1접, 대파 25뿌리) 

백개자(초)·행인(초)·별갑(초) 각 3.5근, 과루인(초)·신곡(초) 각 2.5근, 맥아(초)·천궁·당귀 각 3.5근, 자백목 4.5근, 도인(초) 2.5근, 원감초 1근, 생강·대추 각 1근, 공사인(초)·백두구(초) 각 3.5근, 은행(초) 2.5근 

※ 노나무(자백목)의 가감요령은 O형은 1.5근∼2.5근을 쓰고 A형은 3.5근∼5.5근을 B형과 AB형에는 4.5근∼5.5근을 쓴다. 노나무는 열(熱)이 많은 약재이므로 O형은 반드시 석고(石膏)를 가미하여야 한다. 

※ 백혈병은 폐렴이 병발하는 수가 많은 데 폐렴이 있는 사람에게는 백개자, 행인, 별갑 각 3.5근을 넣고 과루인, 은행, 도인을 각 2.5근을 넣는다. 

※ 식욕이 떨어지고 소화불량자는 공사인, 백두구 각 3.5근을 넣는다. 

※ 백혈병에는 반드시 급성폐렴이 발생하는 데 이때 치료약을 쓰지 않으면 10시간 이내에 생명을 잃게 된다. 이때의 치료약은 호도를 밥에 2번∼3번 찐 후에 기름을 짜서 복용하면 위험한 시기를 넘길수가 있다. 이 기름이 아니고 애기의 급성 폐렴이나 어른의 급성 폐렴을 고친다는 것은 거짓말이다. 

2) 골수성 백혈병 본방 

※ 골수성 백혈에는 금은화, 포공영, 유근피 각 3.5근, 하고초 1.5근 넣는다. 골수성 백혈의 증세는 오한(惡寒)이다. 오한 발열이 있어서 으스스 춥고 뼈까지 오한이 온다. 

※ 악성 백혈은 전부 간암에서 오는데 이 골수성도 간암으로 온다. 

공통약(오리 2마리, 다슬기 5되, 밭마늘 큰 것 1접, 작은 것 1접, 대파 25뿌리) 

백개자(초)·행인(초) 각 3.5근, 신곡(초) 각 2.5근, 맥아(초)·천궁·당귀 각 3.5근, 자백목 4.5근, 원감초 1.5근, 당산사·당목향·금은화 각 3.5근, 포공영 1.5근, 하고초 1.5근, 생강·대추 각 1.5근, 은행(초) 3.5근, 유근피 3.5근 

3) 재생불량성 빈혈증 [A형 53세 남자] 

※ 식사를 정상적으로 하는 사람이면 간 이상으로 음식의 영양이 피가 되는 작용이 부족하여 빈혈이 온 것이고 식사를 잘 못 하는 사람이면 비장에 이상이 있어 피되는 작용이 부족하여 빈혈이 된 것이다 

공통약(오리 2마리, 다슬기 5되, 밭마늘 큰 것 1접, 작은 것 1접, 대파 25뿌리) 

백개자(초)·행인(초) 각 3.5근, 별갑(초)·과루인(초) 각 3.5근, 신곡(초) 1근, 맥아(초)·천궁·당귀 각 3.5근, 자백목 5.5근, 도인(초) 1근, 원감초 1근, 생강·대추 각 1근, 공사인(초)·백두구(초) 각 3.5근, 은행(초) 1근, 애엽 1.5근, 익모초 3.5근 

4) 골수성 백혈 

※ 이건 뇌암인데 겉으로는 백혈로 나타난다. 뇌암은 신장암부터 와 있다. 

※ 간암이 오래 되면 신장암이 온다. 

※ 백혈병이 10명이면 3명이 간에서 오고, 10명에서 7명은 폐에서 온다. 

5) 백혈병 [ AB형 37세 ] 

공통약, 별갑(초)·백개자(초)·행인(초)·신곡(초)·맥아(초) 각 3.5근, 자백목·금은화·포공영 각 3.5근, 과루인(초)· 천궁·당귀·당산사·당목향·하고초·생강·대추·원감초 각 1.5근 

6) 빈혈 [ A형 30세 여자, 빈혈이 있고 척추 다치고 난 후에 우측 반신이 경직되고 통증이 있다. 유산후 하혈한 후 기억력 감퇴 ] 

공통약, 원백강잠(법제) 3.5근, 우슬·강활·원방풍 각 3.5근, 속단 3.5근, 모과 1.5근, 송근 3.5근, 백개자(초)·행인(초)각 1.5근, 익모초 3.5근, 당귀·천궁 각 3.5근, 백출 1.5근, 신곡(초)·맥아(초) 각 3.5근, 공사인(초)·금은화·포공영·하고초 각 1.5근, 생강·대추·원감초 각 1.5근, 유근피 3.5근, 애엽 1.5근 

※당귀, 천궁 3.5근은 빈혈약이며 익모초 3.5근은 혈압이 내린다. 

7) 다리에 멍[B형 27개월 된 남아] 

※ 이건 어머니 뱃속에서 생긴 골수성 백혈인데 농약 먹으니 별것이 다 생긴다. 머리 없는 애기가 생겨, 농약독으로. 별게 다 생긴다. 60년 전에도 있었어. 50년 전인데 뼈 없는 애기도 있고 팔이 없는 애기도 몇 십년에 하나 있었는데 옛날에는 드물었다. 

처방 : 약 먹일 수도 없으니 죽염을 혓바닥에 발라서 먹여라. 

인산암처방집(仁山癌處方集) 151

# 5종 약, 만병치료의 주장약

백혈병(白血病)에는 죽염과 재백목(梓白木)과 유근피(楡根皮)와 인진(茵蔯)쑥이 주장약이다. 그러나 지금은 독극약(毒極藥)을 이용, 만병(萬病)을 악화시키니 각종(各種) 암병(癌病)이 악성(惡性)으로 팽창하여 치료가 극난(極難)하다. 포공영(浦公英)과 금은화(金銀花)와 유근피(楡根皮)와 가압(家鴨), 4종에 죽염을 가하면 5종이니 만병치료에 주장약이다.

신약본초(神藥本草) 979 수초(手抄) 원고

중풍(中風) · 고혈압

중풍은 풍독(風毒)이 몸에 범하여 전신(全身), 또는 반신(半身), 혹은 팔∙다리 등 몸의 일부가 마비되는 병이다. 발병(發病) 초기, 곧 발병한 뒤 5일 이내에 약을 쓰면 불과 약 몇 첩에 신비하게 치유되나

시일이 오래 경과하면 할수록 치료는 더욱 어려워진다. 옛 사람들은 중풍을 36가지로 분류하여 36풍(風)이라고 하였는데 이를 대체로 원인에 따라 기본적인 5가지 형태로 나눌 수 있다.

①-1 패정풍(敗精風)

지나친 성(性)관계∙당뇨∙운동부족으로 인한 신경둔화 등으로 콩팥 기운이 약해짐으로써 발병한다.

①-2 패기풍(敗氣風)

심한 운동∙타박상 등의 어혈(瘀血) 및 지나친 성관계 등으로 인하여 폐(肺)기운이 약화됨으로써 오게 된다. 또는 지중(地中)의 살기(殺氣), 곧 땅속의 가스가 땅위로 발할 때 이를 맡음으로써 오랜 뒤에 발병한다.

①-3 패신풍(敗神風)

크게 놀라거나 다른 이유로 인하여 심장에 심한 충격을 주어 심장이 허약해짐으로써 오게 된다. 또 패신풍 가운데는 조상의 피로부터 유전(遺傳)되어 오는 유전성 중풍도 있는데 이를 패혈풍(敗血風)이라고 한다.

①-4 패성풍(敗性風)

어려서 크게 놀란 일이 있거나 과음(過飮)∙심한 흡연(吸煙)∙지나친 우수사려(憂愁思廬)∙실성(失性=失魂) 등 간(肝) 기운이 약화되거나 손상을 입음으로써 오게 된다.

①-5 패령풍(敗靈風)

식중독(食中毒)∙과식(過食=倒飽症) 등 비위(脾胃)의 기운이 손상을 입거나 혹은 조상의 음덕(蔭德)이 다하고 가운(家運)이 쇠함으로써, 곧 음택(陰宅)의 영향으로 오게 된다.

물론 다섯 가지 모두 체내의 기력이 쇠약해지는 틈을 타서 발병하게 된다. 이렇게 다섯 가지로 구분된 중풍은 그 치료를 위하여 다시 초기(初期)∙중기(中期)∙말기(末期)의 세 단계로 나누는 것이 편리하다.

치료방법이 시기와 혈액형에 따라 달라지기 때문이다. 초기는 발병 후부터 약 1달까지의 사이, 중기는 1달 뒤부터 1년까지의 사이, 말기는 1년이 지난 뒤부터의 시기를 각각 뜻한다.

신약(神藥) 169

⊙ 중풍의 원인 

중풍의 원인은 냉(冷)이 풍(風)으로, 습(濕)이 마비로 나타나고 원기(元氣) 쇠(衰)하면 풍(風)이 동(動)하니 고인(古人)의 말씀에 기허동풍(氣虛動風)이라 한 것이다. 기허동풍에다 양기가 쇠하면 바로 풍을 맞아 쓰러지게 된다. 

⊙ 중풍의 예후판정 

가. 자기 손으로 머리 긁고, 주먹 쥐고, 뒤로 돌릴 수 있으면 양호 

나. 뼈마디 사이가 늘어난 건 관절이 빠진 상태인데 이 상태로 오래 되 면 뼈빠진 사이에 속살이 채여서 원상복구가 되지 않는다. 

다. 힘줄이 말라붙고 우그러든 사태가 되면 수족도 못쓴다. 

※ 피의 증기가 모세혈관 틈으로 증발하여 새 나가면 높은 압력으로 신경을 압박하니까 마비가 온다. 고환이 당겨 올라가는 느낌은 이 때문에 온다. 

인산암처방집(仁山癌處方集) 172

[ 중풍의 증상과 종류 ] 

⊙ 증상 : 머리가 띵하고 어질어질하다. 풍(風) 때문에 붕 뜨는 느낌이 든다. 손발이나 피부 어떤 곳이 찌릿찌릿하다. 무엇인가 올라가고 땡겨 올라가는 느낌이 든다. 말이 어둔해지고 잘 안 나온다. 

2) 종류 : 가. 뇌경색 : 이건 통기(通氣)에 사향(麝香)이 제일이다. 

             나. 뇌출혈 : 지혈(止血)을 해야 하는데 연근, 당귀 3∼7뿌리와 죽염을 복용하라. 

※ 간에서 정혈(淨血) 안된 피가 용하게도 심장을 거쳐서 뇌에까지 올라가 뇌 속의 실핏줄을 막으면 터져서 뇌출혈 및 뇌경색으로 마비가 온다. 

※ O형은 심장이 잘 못 되어 중풍이 생기고, AB형·A형·B형은 간이 잘못되어 중풍이 생긴다. 

※ 몸의 조직이 허약하면 중풍이 온다. 기허동풍(氣虛動風)과 양기(陽氣)가 쇠(衰)하면 풍이 생긴다. 

※ 냉(冷)과 습(濕)이 들어오면 기(氣)가 허(虛)한 사람이 풍(風)이 동(動)하지 않을 수 없다. 몸에 습(濕)이 얼마 생기고 냉(冷)이 얼마면 몇 년 후엔 중풍이 된다는 계산이 나온다. 지금 성생활이 너무 문란해서 원기(元氣)가 허(虛)하다. 

남자 회양(回陽)에는 7일이 걸리고 여자의 회음(回陰)은 3일 걸리는 데 20세 전후의 정력이 최고일때에도 이 원칙은 불변인데 지금은 40이넘은 남자가 한 달에 5∼6회 성교를 하니 중풍을 불러오는 것과 다름 없다. 

거기에다 술을 마시면 술은 화(火)지만 습(濕)이요, 습냉(濕冷)이면서 화독(火毒)이다. 또 변비가 심하니 화장실에서 힘을 쓰다가 당하고 만다. 윤장(潤腸)하여 주고 생혈(生血)하면서 변을 묽게 해 주는 변비약을 복용하는 것이 중풍 예방을 위해 좋다. 쑥·익모초·백출·생강·대추·감초로 환약을 지어두고 생강차에 복용하면 된다. 

몸에 습(濕)이 얼마다, 냉(冷)이 얼마다, 습(濕)속에서 냉(冷)이 생기는 건 정한 이치다. 그러면 냉습에는 기(氣)가 줄어드는 데 기(氣)가 줄면 기(氣)를 따르는 것이 바람이니까 공간에 어느정도 밀도의 부족에 무슨 바람이 온다. 그 부족처에서는 무엇이고 다 온다. 

완전 무결한 곳에는 바람이 불지 않아. 인간도 그렇다. 인신(人身)은 소우주(小宇宙)니까. 그 완전 무결한 시간이면 풀도 흔들리지 않아. 그 기(氣)가 결함을 얻은 시간에, 그 사이에 슬슬 바람이 불고, 벼락이 치고 있다. 돌도 날아가고. 인간도 그러니 쓰러질 수밖에 없다.  

인산암처방집(仁山癌處方集) 175

[ 고혈압 ] 

1) 고혈압의 원인 

피가 흐려져서, 탁혈(濁血)이라 함은 적혈구의 껍데기가, 적혈구의 표면이 끈적끈적 해지고 상(傷)해서 혈구 하나 하나가 독립되어 있지 못하는 것을 말하는 데 이렇게 되면 적혈구가 서로 붙어서 2개 3개가 한 덩어리가 되어 버린다. 조직의 모세혈관은 적혈구 하나가 겨우 

유통될 수 있는 좁은 통로인데 탁혈(濁血)이 되어 혈구가 뭉치면 모세혈관이 막힌다. 막히면 그걸 소통시키려고 심장의 펌프질이 세어지니 고혈압이 되고 만다. 양방(洋方)에서 강심제나 혈관 확장제로 해결하려 하지만 그건 원인 치료가 아니다. 

※ 고혈압과 저혈압은 양기부족으로 오는 상반신의 과혈증이다. 동맥경화증세를 일으켜 심하면 반신(半身) 또는 전신불수, 언어불순, 시력부족 등의 증상이 나타나게 된다. 

2) 해결책 : 응지선분자(凝脂腺分子)를 자꾸 섭취하니까 피가 엉기는 것인데 우리가 음식을 섭취할 때 들어오는 응지선분자의 힘을 약화시키는 것이 죽염이다. 죽염을 먹으면 피가 맑아진다는 것이 바로 죽염의 응지선분자 세력을 약화시키는 기능에 있는 것이다. 

註) 지방성분의 일종인 콜레스테롤은 성인병의 주범인 동맥경화를 일으키는 물질로 널리 알려져 있다. 우리 몸에서 사용하고 남는 콜레스테롤은 동맥의 벽에 쌓이게 되고 그것은 곧 혈관이 좁아지는 것을 의미한다. 동맥벽에 콜레스테롤이 더욱 많아지게 되면 결국 혈관이 막히게 되고 혈액이 통과 할 수 없게 된다. 

막힌 동맥이 심장에 혈액을 공급해주는 혈관 즉 관상동맥이면 심근경색증이 생기는 것이고, 뇌에 혈액을 공급해주는 혈관이면 즉 뇌동맥이면 중풍(뇌졸중)이 생기는 것이다. 여기서 선생은 콜레스테롤을 응지선분자의 일종(一種)으로 보고 있다. 

註) 고혈압 

인체에 적당한 정도의 혈압이 유지될 때 피는 혈관을 통하여 우리 몸 구석구석으로 전해질 수 있으며 이렇게 흘러간 피가 간이나 신장, 뇌와 같은 각 조직이나 기관에 산소를 공급해 줌으로써 우리가 정상적인 활동을 영위할 수 있게 해준다. 

혈압은 혈액이 혈관을 흐르면서 혈관 벽을 미는 압력의 크기를 말하며, 심장이 수축할 때의 최고혈압과 혈관이 이완할 때의 최저혈압을 129(최고혈압)/85(최저혈압) mmHg로 나타낸다. 혈압은 주로 측정부위, 자세, 식사, 운동, 흡연 등으로 달라지고 하루중에도 계속 변화한다. 따라서 일주일의 간격을 두고 측정한 혈압이 정상보다 높을 때 고혈압이라고 말한다. 

◎ 고혈압 

처방 : [ A형 : 공통약, 약쑥 고음] [ O형 : 익모초 고음 ] [AB형, B형, A형 : 가미 청상 순기탕 ] 

※가미 청상 순기탕을 많이 복용하여 저혈압이 될 때는 계란을 먹는다. 

※가미 청상 순기탕 복용후 혈압이 내리면 상태를 봐가면서 가미천마탕을 복용하여 재발염려를 없게 한다. 

※가미 청상 순기탕 

마황·진피·오약·황금·천궁(법제)·당귀 각 3전, 천마·백지·원백강잠(법제)·지각·길경·반하(법제)·창출·강활·방풍·맥문동(거심) 각 2전, 남성(법제)·건강(초흑)·만형자·감국화·세신·감초 각 1전, 대추 4개, 생강 7쪽 

※혈액형에 따른 가감요령은 A형과 AB형은 상녹용 3돈, 애엽 1돈을 가미하고 B형은 인삼 5돈∼7돈을 가미하고, O형은 석고 3돈, 익모초 1돈을 가미하여 복용하라. 

※법제 : 천궁은 쌀뜨물에 하룻저녁 담구었다가 기름을 빼고 사용하며, 남성과 반하는 생강즙에 하룻밤을 담가두었다가 사용한다. 

인산암처방집(仁山癌處方集) 173

註1) 동맥경화 

동맥경화는 동맥의 벽에 지방등 여러 가지 물질이 쌓여서 두터워지고 딱딱해지는 것을 말한다. 동맥 경화증이 있는 혈관은 탄력을 잃고, 점점 좁아지게 된다. 동맥경화증이 진전되면 혈관을 통해서 혈액을 공급받던 기관은 혈액 공급이 이루어지지 않아 

산소와 영양분을 충분히 공급받지 못하게 되고 뇌졸중, 협심증, 심근 경색증, 대동맥 박리, 고혈압과 같은 병을 일으키게 된다. 동맥경화는 상당히 진행 될 때까지 별다른 증상이 없다가 병이 깊어진 다음에 동맥을 통해 필요한 혈액을 충분히 공급하지못하면 증상이 나타난다. 

충분한 혈액을 공급받지 못하는 부위가 뇌이면 뇌졸중(중풍)에 의한 증상이, 혈액을 충분히 공급받지 못하는 곳이 심장이면 협심증이나 심근 경색증에 의한 증상이 나타나고 동맥 경화증이 심해진 곳이 신장이면 고혈압이 나타난다. 

註2) 뇌졸중(중풍) 

뇌졸중은 뇌의 혈관이 막히거나 터져서 뇌에 이상이 오는 것인데 혈관이 막히거나 터지는 것은 혈압이 높은 정도와 관계가 있는 것이 아니라 뇌혈관에 동맥경화가 얼마나 심한지와 관계가 있다. 혈압이 심하게 높더라도 동맥경화가 심하지 않으면 뇌졸중은 잘 오지 않지만 동맥경화가 심하면 혈압이 심하게 높지 않더라도 뇌졸중이 잘 오는 것이다. 

뇌출혈, 뇌경색(뇌혈전, 뇌색전), 지주막하 출혈, 고혈압성뇌증 등을 모두 합쳐 뇌졸중이라 하며 뇌졸중환자의 약 60%는 뇌혈전 환자들이고 약 30%가 뇌출혈, 나머지 10%가 그밖의 뇌졸증이다. 

1)뇌졸중의 종류 

가. 뇌혈전 : 뇌의 동맥에 동맥경화증이 심하여 혈관 내벽이 상했거나 좁아진 상태에서 응고된 혈액이 혈관을 막아버려 일어나는 것으로 혈액 공급을 받지 못하게 되는 뇌의 조직이 파괴되어 여러 가지 증상을 일으키는 병이다. 

나. 뇌출혈 : 뇌 속의 작은 동맥이 터져서 피가 뇌조직 속으로 흘러 들어가 뇌세포가 기능을 잃음으로서 생기는 병이다. 뇌의 작은 혈관이 터지는 이유는 아주 오래된 고혈압으로 동맥의 기능이 현저히 약해져 일으나는 경우가 많다. 

다. 뇌색전 : 뇌색전증은 뇌혈관이 아닌 부위에서 생긴 핏 덩어리(혈전)나, 심장 및 그 주변 기관에서 병의 괴사된 조직이 혈류에 따라서 흐르다가 뇌동맥에 가서 혈관을 막는 것이다. 

라. 지주막하 출혈 : 뇌동맥에 생긴 동맥류가 터져서 뇌막의 3개층의 하나인 지주막에 출혈을 일으키는 것이다. 이 동맥류는 대개 선천적으로 타고 나며 노인에게는 동맥경화가 원인이다. 이병은 배변시에 힘을 쓰거나 정신적 흥분, 긴장이 발작 요인이 된다. 

2) 뇌졸중에 의한 증상 

뇌졸중이 일어나면 갑자기 의식이 없어지고 손발이 마비되며 언어장애를 일으키는 것이 특징이다. 침범된 혈관의 종류, 부위, 정도에 따라 많은 차이가 있으나 대부분 두통, 구토, 언어장애, 고열, 안면신경마비(구안와사), 의식장애, 혼수상태 까지 들어가며 목이 뻣뻣해지며 전신마비, 반신마비 등의 운동 장애가 나타난다. 

# 보해탕(保解湯), 쑥뜸

사람의 중풍은 기허동풍(氣虛動風)하고 양쇠즉중풍(陽衰則中風)이니 혈압이 그 원인이다. 고혈압 · 저혈압 · 동맥경화 · 뇌혈전 · 뇌일혈 · 뇌출혈로 혼수상태에 들어 의식불명시의 처방은 천마탕(天麻湯)이다.

혈압은 양기부족으로 하반신이 허냉하면 혈액순환이 불순하여 상반신의 열이 상승하니 과열현상이다. 그리하여 심장에서 열풍이 성하여 심하면 졸도하고 혹 혼수상태로 불성인사(不省人事)한다.

중풍 묘방은 보해탕(保解湯)이다. 백하수오(白何首烏) 7전, 적하수오(赤何首烏) 3전, 천마(天麻) 2전 반, 원지(遠志) · 백복신(白茯神) · 석창포(石菖蒲) · 구기자(拘杞子) · 당귀(當歸) · 천궁(川芎) · 진봉(秦芃) · 대파극(大巴戟;去心) 각 1전 반, 강활(羌活) · 백강잠(白殭蠶) · 우담남성(牛膽南星) · 위령선(威靈仙) · 원방풍(元方風) 각 1전.

전충(全蟲) 가루 5푼을 위 약 한 첩씩 달인 약물에 타서 마셔라. 전충은 약 한 제에 한 냥 중을 생강을 가늘게 썰어서 3cm두께로 냄비나 프라이팬에 펴고 푹 찐다.

악취가 완전히 없어지도록 한 번에 안 되면 두 번 찐다. 전충은 절대로 머리나 발, 뱃속의 흙을 버리지 말고 생강에 쪄서 말려가며 분말하라. 불에 볶아가며 말려서 분말하여도 좋다.

혈액형이 A형일 경우 중풍시초에 신열이 심하면 석고(石膏) 한 냥을 보해탕(保解湯) 한 첩에 가미하여 복용하라. 만일 신열이 내리면 석고는 제외하고 보해탕만 써라. 비록 열 첩에 완치되어도 두 제를 쓰지 않으면 재발할 염려가 있다.

B형인 경우는 중풍시초에 신열이 심하면 석고 한 냥 중을 가미하여 써라. 신열이 내리면 석고는 제외하고 써라. 열 첩에 완치되어도 한 제를 써 두어야 재발할 염려가 없다.

O형은 중풍시초에 신열이 심하면 석고 한 냥 반을 한 첩에 가미하여 써라. 신열이 내리면 한 첩에 석고 1전 반을 가미하여 한 제에 완치되면 재발의 염려는 없다.

AB형은 A형에 가차우면 A형 처방에 따라 치료하고 B형에 가까우면 B형 처방에 따라 치료하라. 중풍은 발병한지 오래면 신열이 완전히 식어 신경이 둔화되어 약 기운을 제대로 흡수하지 못해 정상회복이 어렵고 우선 완치된다 해도 재발의 염려가 있게 된다.

중풍시초는 보해탕이 가장 신비하다. 보해탕의 치료를 못 받고 난치중풍으로 변한 환자의 치료법은 뜸을 위주로 하고 약을 써라. 팔을 못 쓰는 중풍은 구법(灸法)이 좋다.

양팔 두 어깨의 견우(肩髃) 2혈과 곡지(曲池) 2혈에 2분 내지 3분 타는 뜸장을 완치될 때까지 뜨도록 한다. 하반신을 못 쓰는 중풍에는 관원혈(關元穴)과 환도혈 양편과 족삼리혈 양편을 뜨되 5분 이상 타는 뜸장을 떠라. 다다익선이다.

뜸뜨는 시초에는, 처음에는 2초 ~ 3초 타는 뜸장을 10장 내지 20장 뜨고 난 뒤에 1분 ~ 3분 타는 뜸장으로 점차 높이고 3 ~ 4일 후부터는 4 ~ 6분 타는 뜸장을 뜨되

어깨에는 팔과 같이 3분 정도 타는 뜸이면 효과가 나고 배와 다리는 5분 이상 타는 뜸장에 한하여 완전히 효과를 보게 된다. 뜸법은 애화(艾火)의 힘에 의하여 강자극과 화력의 고온으로 신경은 정상으로 회복되고 화력에서 오는 인력으로

전신의 염증을 화농(化膿)하여 소멸하고 애화의 독으로 체내의 공해독으로 병이된 독성을 없앤다. 사혈을 생혈로, 악혈을 명혈로, 탁혈을 청혈로 영력이 화성하니 인내력이 향상되어 신앙생활에도 도움이 된다.

마음이 밝아오니 수심(修心)에 도움이 되고 정신이 맑아오니 수도(修道)에 도움이 되며 오래 뒤에 대각(大覺)에 이르게 된다. 그러하니 만병을 쾌차시킨다.

관원(關元)에 뜸하되 중병자는 어느 때도 좋으나 무병자는 40세 이상부터 관원에 5분 이상 타는 뜸을 처서(處暑)에 시작하여 첫해는 300장씩 뜨고 소장 시에 과로한 자는 어혈로 무병장수할 수 없으니 500장씩을 뜨고 10년 후부터는 천 장씩 떠라.

최고보양(最高補陽)하므로 백년 후에도 청장년 이상의 정력을 가지니 불로장생한다. 그리고 뜸을 오래 뜨면 신비하다.

관원은 단전(丹田)이라 애화의 자극과 인력으로 수정(水精)과 금기(金氣)와 화신(火神)이다. 정기신(精氣神)의 힘으로 도태(道胎)와 사리(舍利)가 이루어지기 시작하니 오랜 뒤에 대각한다.

뜸을 5분 이상 타는 것으로 하면 300장 내지 1천 장에서 시원하니 그때는 주야로 쉬지 말고 계속 떠라. 그 기간은 3일에서 10일 간이니 시원한 신비가 지나면 즉시 뜸을 중지하라. 그러지 않으면 화독

뇌(腦) 

# 뇌암(腦癌) 소고(小考)

뇌암은 뇌가 곪거나 뇌수(腦髓)가 고갈(枯渴)되는 무서운 병으로서 제암(諸癌) 중에서도 가장 고치기 어려운 것의 하나이다. 대개 속골이 터지듯 아프거나 쑤셔대는 듯한 통증을 느끼며

눈, 귀가 보이지 않고 들리지 않는 등 여러 증세를 보이는데 뇌종양(腦腫瘍)∙뇌수고갈증(腦髓枯渴症)의 2가지 원인 중 하나를 거쳐서 오게 된다.

뇌암의 원인은 선천적인 것과 후천적인 것으로 나눌 수 있다. 선천적 원인으로는 결핵균(結核菌)의 유전(遺傳)을 들 수 있다. 곧 부모로부터 결핵균을 유전 받은 사람이

결핵을 앓지 않고 뇌암을 앓는 경우가 있는데 이것은 결핵균이 12뇌(腦)의 하나인 폐뇌(肺腦)로 올라가 폐뇌가 곪거나 폐뇌의 뇌수가 고갈되기 때문이다.

후천적 원인으로는 지나치게 두뇌를 피로하게 하거나 속을 끓임으로서 폐가 손상되는 것을 들 수 있다. 곧 폐의 손상으로 폐가 제반 음식물,

또는 호흡을 통하여 체내에 들어오는 각종 공해독(公害毒)을 완전히 제어할 수 없게 되면 폐의 사령부(司令部) 격인 폐뇌가 공해독에 중독, 폐뇌 뇌수고갈증이나 폐뇌 뇌종양 증세를 일으켜 뇌암이 오게 되는 것이다.

매우 드물긴 하지만 간뇌(肝腦)가 손상을 입어 뇌암이 오는 예도 간혹 있다. 곧 지나치게 화를 내거나 지나친 음주(飮酒)∙흡연 등으로 간을 손상시키면 간이 제반 음식물,

또는 호흡을 통하여 침투해 오는 각종 공해독을 완전히 제어하지 못함으로서 간뇌가 공해독에 중독, 간뇌 뇌종양이나 간뇌 뇌수고갈증 중의 하나를 거쳐 뇌암이 오기도 하는 것이다.

간뇌에서 오는 뇌암의 초기 증세는 오전에 별 이상이 없다가 오후부터는 속골에 미통(微痛)을 느끼고 눈이 침침해 지면서 귀도 잘 들리지 않는 등의 특징을 보인다.

이것이 심화되면 항시 속골이 터지듯 아프고 통증이 심하며 전혀 보지도 듣지도 못하게 되는데 이때는 치료가 극히 어려운 시기이다.

일반적으로 속골이 쑤시듯 아프면서 눈이 잘 안 보인다는 등의 자각증세를 일으킬 때에는 두통약을 복용해도 전혀 효과가 나타나지 않는다. 병 진행속도의 완급(緩急)에 따라 급성뇌암과 만성뇌암으로 나눌 수 있다.

급성뇌암(急性腦癌)은 진행이 빨라 발병 후 곧 눈귀로 보고 들을 수 없게 되며 얼마 안가 사망하는데 여기에 반하여 만성(慢性)뇌암은 모르게 서서히 병이 깊어지고 또 여러 가지 병발증(倂發症)도 수반하는 특징을 갖고 있다.

만성뇌암으로 오는 병발증으로는 축농환(蓄膿患)∙중이증(中耳症)∙중이염(中耳炎)∙후발종(後髮腫;후발치) 등이 있다.

뇌암에서 오는 축농증∙중이염은 일반 축농증∙중이염에 비해 심한 두통(頭痛)과 악취(惡臭)를 동반하는 특징이 있다. 또

뇌암으로 오는 후발종은 일반 후발종에 비해 아문(瘂門)∙풍부(風府)등 뒷머리의 정혈(定穴)에 종기가 나고 두통이 심한 특징을 보인다.

이들은 모두 일반 축농증∙중이염∙후발종의 치료법으로는 치유되지 않으며 수술을 해도 대개 효과를 보지 못할 뿐 아니라 더욱 악화되는 경향이 짙다.

병 뿌리가 만성뇌암에서 비롯된 것이므로 먼저 뇌암을 치료하지 않으면 낫지 않는 것이다. 따라서 이들도 모두 치료방법에 따라 치료해야 한다.

신약(神藥) 278～279

# 죽염으로 된다. 

뇌암은 잘 낫는 뇌암이 개중에 있는데 폐(肺)에서 이뤄지는 뇌암, 건 잘 낫고. 간(肝)에서 이뤄지는 뇌암도 잘 낫는데

콩팥에서 이뤄지는 뇌암 - 천곡궁(天谷宮) 그 뇌암은 참으로 말을 잘 안 들어요. 건 눈알도 다 빠져나가고 이상하게 죽어 가요. 그런데 그게 죽염으로 되더라 이거야.

거기에 약을 좀 보충하겠지만, 약을 보충해야 지금 농약을 안 치고 키우는 약이 없으니까 그 보충이 완전하지 않지만 그래도 다소간 도움이 되니까. 죽염만 가지고 치료하기보다 좀 빨라요.

신약본초(神藥本草) 788 천도교교당 90.9.8

# 뇌종양(腦腫瘍) ∙ 뇌암(腦癌)

뇌종양(腦腫瘍)∙뇌암(腦癌)에는 집오리를 흠씬 달인 국물에 죽염을 무시로 복용하되 나을 때까지 복용한다.

신약(神藥) 222

# 뇌종양(腦腫瘍) ∙ 뇌암(腦癌) 2

뇌암 ․ 뇌종양은 죽염을 쉬지 않고 먹되 생강차를 하루 두세 번 마신다. 암이 아주 위중하면 삼보주사와 오핵단을 쓴다. 구암 ․ 치근암 ․ 식도암 ․ 인후 암도 뇌암처럼 죽염치료를 한다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 418

# 쑥뜸

승려들이 손가락을 태우면, 손가락 뼈 속에 있는 골수(骨髓)에 불만 붙으면 전신 골수에 화독(火毒)이 들고 그 화독은 뇌에 가서 뇌암으로 죽는데,

그 사람들은 단전에 떠 가지고 얼마나 명랑하게 사는가, 가 찾아보면 알아요. 내가 온 후에 뇌암으로 죽는 승려는 있을 수 없어요.

신약본초(神藥本草) 704 대구어린이회관 90.4.13

# 함마로 돌을 치면 뇌세포 강해져

돌을 왜 치느냐? 그 쇠는 야문 거. 돌을 치게 되면 돌하고 쇠하고 마주칠 적에, 단단한 데 맞으면 거기서 오는 반응이 달라요. 거 아주 가슴이 철렁하도록, 맞추도록[마주 치도록] 반응이 오거든요. 그러면

그 반응이 뇌(腦)에 올라가서는 어떤 역할을 하느냐? 뇌에 올라가서는 모든 영양부족으로 뇌의, 지금 비어 가는 걸 그걸 채워줄 수 있는,

거 말하게 되면 지금 그 명사[名辭;單語,말]에 이, 서양 사람은 있나 몰라도 그 야무진 돌멩이를 때리게 되면 그 손끝으로 들어오는 모든 촉감이 강도가 높은 반응이라. 그게

뇌에 들어올 때 뇌에 있는 세포가 강도를 얻는 시간이 오는데 그때에 뇌가 완전히 비었던 것이 조금씩 물이 차듯이 차요. 그래 그걸 한 20일 30일 경험해 보니까 도움이 약간씩 되는 증거가 있어요. 그래서

오늘은 백날을 해본 경험인데, 백 날 동안의 경험이 상당히 몸에 유리해요. 그래서 3층에서 내려다 봐도 현기증이 안 나. 그 정도니까 좋다는 증거지? 그걸

몇 십 년을 지속할 순 없고 자식들이 늙어 죽을 때까지 살겠다고 욕심은 안 부려요. 그래서 다만 10년 이래도 지속하면 좋을 거구나 하는 거.

영감들이 그거 해볼 필요 있는 건 80 후에 90되면 골속이 다 말라  붙는데 그거이 도움이 돼요. 내가 확실히 도움이 된 거이 백날의 경험을 얻었거든.

신약본초(神藥本草) 천도교 회의실 90.11.10

# 뇌염 ∙ 뇌막염 ∙ 뇌성마비 ∙ 뇌암 ∙ 소아경간(小兒驚癎)에 신효(神效)한 가미천마탕(加味天麻湯)

상백피(桑白皮) 4전(錢) ∙ 천마(天麻) 2전 ∙ 향부자(香附子) ∙ 귤피(橘皮) ∙ 산조인(酸棗仁)[초흑(炒黑)] ∙ 하고초(夏枯草) 각 1전 반, 소엽(蘇葉) ∙ 갈근(葛根) ∙ 소회향(小茴香)[미초(微炒)] ∙ 우슬(牛膝) ∙ 적복령(赤茯苓) ∙ 조약(鳥藥) 각 1전, 현호색(玄胡索) ∙ 홍화(紅花) 각 8분(分), 연육(蓮肉) 1전 반, 생강 5쪽.

신약본초(神藥本草) 997 수초(手抄) 원고

# 두통(頭痛) ∙ 두풍(頭風)은 편두통(偏頭痛) ∙ 편두풍(偏頭風) ∙ 열궐두통(熱厥頭痛) ∙ 열궐두풍(熱厥頭風) ∙ 혈궐두통(血厥頭痛) ∙ 혈궐두풍(血厥頭風) ∙ 기궐두통(氣厥頭痛) ∙ 기궐두풍(氣厥頭風) ∙ 담궐두통(痰厥頭痛)∙담궐두풍(痰厥頭風)이 있다.

# 편두풍(偏頭風) 처방

집오리 두 마리를 털과 똥만 버리고 푹 달인 후 기름은 걷어 내고 큰 마늘 한 접 ∙ 작은 마늘 한 접 ∙ 대파 25뿌리 ∙ 민물고둥 큰되 5되 ∙ 동행송근(東行松根) 3.5근 ∙ 원방풍(元防風) 3.5근 ∙ 강활(羌活) 3.5근 ∙ 천마(天麻) 3.5근 ∙ 원지(遠志) 3.5근 ∙ 당귀(當歸) 3.5근 ∙ 천궁(川芎)[거유(去油)] 3.5근 ∙ 세신(細辛) 1.5근 ∙ 형개(荊芥) 0.5근∙박하(薄荷) 0.5근 ∙ 생간(生干) 1.5근을 넣고 푹 달여 복용한다.

신약본초(神藥本草) 1000 수초(手抄) 원고

# 편두통(偏頭痛) 처방

편두풍(偏頭風) 처방에 유근피(楡根皮) 3.5근을 더 넣는다

암(癌) 

▶ 암의 병리(病理)

⊙ 모든 영양물은 췌장을 통한다.

모든 암의 시초는 췌장 기능 쇠약에서 오는데, 췌장이 강하면 다른 장부에 암이 발생하고 췌장이 약하면 췌장암이 먼저 생긴다. 모든 간암이 췌장에서 먼저 와서 간암이 된다. 췌장에 암 덩어리가 없더라도 췌장에서 시작하는 것.

음식물 속의 영양분은 췌장에 들어 오는데 영양분과 함께 온갖 화공약독 따위 불순물이 같이 췌장에 들어와 혈액을 따라 간에 들어 온 뒤에 전신으로 퍼져 나가니 이게 곧 발암물질이다. 어느 장부에서 든지 암이 발견됐다 하면 췌장이나 간이 온전치 못한 것이다.

암은 아니지만 당뇨병도 그 원인이 화공약독 불순물이라 췌장이 먼저 당해서 생기는 병이다. 불순물이 혈액을 따라 전신으로 퍼져 나가는데 임파선으로 가면 연주창 · 주마담이 생긴다.

⊙ 내피(內皮)에 축적되는 화공약독(化工藥毒)

암은 대개 뼈와 살 짬에 있는 내피(內皮)에 축적되고 골수로 가는 것도 상당수다. 목뼈 제 3 추와 제 4 추를 범하면 내피는 물론 힘줄까지 석회화(石灰化 - calcify), 목디스크가 된다. 손에 쥐는 힘(grasping power)이 줄고 팔과 손이 저리다. 찌릿찌릿하다. 심하면 견딜 수 없이 아프다.

내피종(내皮腫)을 현재 암이라고 부른다. 뼈와 살 짬 사이의 종양이다. 수은이고 뭐이고 모든 화공약들은 내피에 먼저 축적되어 암종이 되거나 팔로 나가는 척추의 신경 구멍을 막아서 목디스크가 되기도 한다. 뇌조직 손상 이후의 암은 자꾸 전이되어 치료가 힘든다.

종(腫)은 독기(毒氣)가 모여서 이뤄진 것이다. 화공약독이 내피에 10년 ~ 20년 쌓여 내피종을 이루면 뇌까지 전부 썩어서 암덩어리가 커지고 안 커지고 간에 이미 전신에 퍼져 있으면 끝이다. 무서운 독을 지닌 음식물 때문에 간접적으로 피해를 받아 오래되면 직접 피해와 한 가지로 사람을 죽인다.

내피의 양성종양(陽性腫瘍)은 만성종양이니까 수술로 잘라내도 6~7개월은 괜찮다. 음성종양(陰性腫瘍)은 잘라내면 큰 피해를 바로 받는다. 전신에 무서운 독이 확산 되므로 재 수술로 잡을 수 없다.

⊙ 위암(胃癌)

위암은 진찰에 나타나기 이전에 다스려야 일이 없다. 진찰에 나오기 전이니까 추측일 뿐이지만 내 추측은 100% 정확하다. 나는 이 단계를 암의 초기(初期)라고 한다. 병원의 C.T 촬영이나 그 어떤 진단에도 나타나지 않는다. 이 단계를 지나면 통증이 온다.

나는 이 단계를 위암 중기(中期)라 하는데 이 때 병원에 가도 아직 암이란 진단이 나오지 않는다. 신경성 위염이나 위궤양이란 진단이 나온다. 먹은 음식을 토하는 단계를 나는 위암 말기(末期)라 하는데 이 때는

병원에서도 위암이라고 한다. 위 있는 데 배가 부어서 눌러 보면 쑥 들어가고 한 시간이 지나도 올라오지 않는다. 이건 위암 말기다. 암이 골수로 가면 뼈가 뻗지르고 뇌로 가면 심한 두통이 난다.

⊙ 5장 6부의 상생(相生)관계를 모르면서 병(病)을 치료한다?

용약(用藥)하는 사람은 5장 6부의 상생관계를 어느 정도 알아야 한다. 사람들은 이 상생관계를 모르니까 당처만 고치려고 하는데 가령 위암이라면 위암(胃癌), 위장만 고치려고 하니 낫지 않는다. 사람의 주장 기운은 폐금기(肺金氣)다. 폐가 기능을 상실하면 비토기(脾土氣)를 제대로 받지 못한다.

폐(肺) · 대장(大腸)의 금기(金氣)가 그 어머니인 비(脾) · 위(胃)의 토기(土氣)를 받지 못하면 금기(金氣)는 소생(蘇生)하지 못한다. 폐(肺)에 토기(土氣)가 통하면 상생하여 서로 통하니까 혈관의 피도 잘 통한다. 혈관의 순환이거든.

혈관의 피가 잘 돌면 암이 생기지 않아. 혈관 혈액순환의 장애가 바로 암이거든. 신체조직에는 어디고 신경 두 줄, 실핏줄 두 줄이 통하는데 이게 통하지 않는 게 암이야. 신경합선(神經合線), 실핏줄이 막히는 거이 암이니까.

그 근본은 폐(肺)야. 폐가 토기를 받아주지 않으니까 위가 고장난 거. 위가 고장나면 전체적으로 다 고장 나. 비 · 위는 중앙토기(中央土氣)니까. 서울에 중앙 정부가 고장나면, 머리가 부패하면 8도가 썩고 군 · 면까지 다 썩잖아?

위에 암이 생기면 위를 잘라 낸다? 그럼 토기는 아주 약해지지? 그러면 간담(肝膽)의 목(木)이 쳐들어 와. 목극토(木克土)니까. 목(木)에 밀려나는 토기(土氣)는 신수(腎水)로 침범해 가. 상생(相生), 서로 도와서 균형을 이뤄야 사람이 사는데 하나를 없애 버리면 그 때는 장부끼리 전쟁판이 벌어지고 말아.

토기가 토극수(土克水)로 콩팥을 해치면 그거 살 수 없거든. 그래서 근본은 폐(肺)야. 손, 엄지가락이 폐. 손도 주먹쥐고 힘 쓰려면 엄지가락 하나가 네 손가락 누르잖아? 소상혈을 다스려서 죽은 사람 살리는 게 그거거든. 그래서 내가 위암 약에 폐를 보하는 약을 쓰거든. 별갑 · 백개자 · 행인 같은 거. 폐약(肺藥)이야. 그리고 민물고둥은 간약(肝藥)이고.

폐금(肺金)

↑

                            × 수술하면 끊어 진다

 공격           |                  

간목(肝木-민물고둥)  →→→     토(土)위(胃)     심심화(心火)          

↓

       ↓ 공격

↓

신수(腎水)

(별갑 · 백개자 · 행인)

화생토(火生土)의 원리로 심장의 충격이 비(脾) · 위(胃)병의 원인이 되는데 어머니[임부-妊婦]가 속을 되게 끓이든지 하면 어린애가 경기를 하게 되거나 간질이 되는 수가 있는데 이건 위벽의 담(痰)이니 위의 고장.

간암은 위 · 췌장을 거친 후 폐로 가며 폐는 간으로 가 간암이 되는 것이다. 그러므로 간암은 시초가 위 · 췌장에 있다. 토하는 까닭은 암병이 거품이 차 올라 오는 것이니 음식이 닿으면 다시 쓸어 올라 온다. 그래서 담이 목을 막으면 죽는다.

⊙ 다른 장부의 암

간에서 정화가 안 된 피는 전신으로 배포 안 되게 되어 있지만 [독이 넘치면]간의 정화작업이 부족해서 정화 안 된 놈이 새 나가게 된다. 피가 핏줄을 통해서 나가는 것만이 아니고 살 속으로 바로 나가는 것도 얼마든지 있다.

임파선으로 통하는 임파액도 피지만 핏줄로만 다니는 게 아니거든. 핏줄로 안 가는 피가 많다. 간에서 제대로 정화 안 된 피가 그런 데 타고 나가. 그 피가 나가는 데는 살 · 조직 · 세포, 썩어 버릴 밖에. 그래서 간 이외의 장부에서 암이 생기게 되는 거.

사람은 모르고 암이 생긴 장부의 암 덩어리만 치료하려고 하니 암이 낫지 않는다. 항암제란 암덩어리만 공격하는 게 아니고 정상 세포도 무차별 공격하니 기운이 허한 사람은 얼마 못가고 기운 있는 사람은 몇 년을 버티는데 결국은 죽고 말아.

인산암처방집(仁山癌處方集) 45

① 암 진단

# 세상의 외면 속에 지나버린 세월

내가 세상의 암(癌)을 실험해 본지 76년‥ 그 동안에 우리나라 사람들은 무얼 해? 내게서 나은 사람 수가 얼마인데 전부 외면하고 거짓말로만 알고 있으니,

“아, 촌 영감이 그런 재주 있으면 그런 산 속에서 짐승처럼 살겠느냐?”이런 말은 전부들 다 하니까.

신약본초(神藥本草) 778 천도교교당 90.9.8

# 공해독에 의한 신경합선이 암

공해독이 핏속에 핏줄 타고 다니다가 어느 지점에 가서, 가장 약한 데 가면 타버려요. 공해독은 화독(火毒)이니까 불이거든. 타면 합선돼 버려요.

신경은 선이 두 개, 가는 거 오는 거 두갠데, 핏줄도 그러고. 신경합선이 암이라. 뜸을 왜 해방 후에 내가 자꾸 장려하느냐? 뜸을 뜨는 사람한텐 공해독이 맥을 못 쓰거든. 암이 이뤄지지 않아요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  120

# 신경합선 된 전기가 온 몸으로 퍼지면

암이라는 건, 기운(氣運)이 가는 신경(神經)이 합선(合線)되면 암이고, 그러면 핏줄이 못 가고 멎어 있어 가지고

그 피가 상하는 것이 암인데. 그래 전신이 다 상해 들어가기로 되어 있는데 그게 지금 전기가 이는 건, 신경 합선되면  거기서 전기가 일어.

그 전기가 뭐이냐? 암이라. 암이라는 건 암세포가 신경 합선돼 가지고 전기가 사방으로 뻗는 걸 암이라고 그러는데‥

신약본초(神藥本草) 367 함양 인산농장 89.8.14

# 전류의 충돌과 화공약독

신경을 타고서 양대 전류가 흐르는데, 여기에도 몸의 원기가 음기양기가 있는데 이것이 음기가 부족하면 음전류는 양전류와 충돌이고 양기가 부족하면 음전류가 충돌하고 이렇게 해 가지고

암을 일으키는데 이 암을 일으키는 것이 어디서 오느냐? 이건 지금 화공약 피해가 심하기 때문에 화공약독으로, 이 공해독인데.

신약본초(神藥本草) 832 천도교 교당 90.12.8

# 죽은피가 공해독과 합세하여 독혈(毒血)로 변한다

모든 공해가 체질에 거 방해물이거든 그래서 신경(神經)은 전부가 콩팥이 주관이 아니고 간(肝)이 주관인데

간에서 모든 피를 정화(淨化)해 가지고 심장으로 보내는데 그 간에서 정화의 부족이 뭐이냐? 거 신경에 둔화가 들어와요. 신경이 둔해져요.

그건 왜 그러냐? 죽은 피 때문에 그래. 죽은피 있는 곳은 신경이 마비돼요. 둔화되고 마비되고 하는데 그러면 신경은 둔화되는 때가 피가 잘 돌지 않는 시간이고, 건 죽은 피 때문에 그렇게 되는 거고.

또 죽은피가 심해 가지고 죽은 피 속에 독(毒)이 있다. 죽은피 속의 독이, 피는 죽으면 독해 져요. 독이 있게 마련이오.

죽은피라는 건 종처(腫處)가 생기는 거이, 거 뻘겋게 독이 쓰는 거 그걸 말하는데. 그러면 죽은피라는 건 독을 일으키기 때문에

모든 호흡으로 들어오는 외부의 독을 합성하게 되어 있어요. 그래 가지고 죽은피가 독을 일으키게 되면 자연히 신경은 둔해지고 또 심할 때는 마비된다.

신경은 마비되는 날이면 그 독이 갈 곳이 없으니까 상처를 내는데 뭐이냐? 핏줄이 통하지 못하게 해놓으니 신경은 합선이 돼. 합선되는데,

신경은 어디까지나 두 줄인데, 한 줄로 가야 되는데 한 줄이 또 한 줄을 접하면, 그걸 접선된다고 하겠다. 그게 요새 합선된다는 말이지. 그래

합선되는데. 합선이 되게 되면 거기서 생기는 것이 피에 완전 독을 일으켜.

신약본초(神藥本草) 415 함양 인산농장 89.8.15

# 수술칼이 암을 전신으로 확산시켜

그래서 신경 합선되면, 피에 완전 독이 가하는 때부터 그걸 암이라고 하는데. 그때부턴 죽은피도 아니고 독혈(毒血)인데 그 독혈이 핏줄로 자꾸 팽창해 가는 걸 암이라고 그러는데 거기다가 칼을 대는 것이 왜 나쁘냐?

칼은 어디까지나 강철이기 때문에 강철은 그 속에 불[火]이 있는데 그 불은 전기(電氣)야. 그래서 암이 발생한 사람의 살에 닿으면 그 전기는 확산되고 말아. 그래서 암은 퍼진다 이거라.

확 퍼지는데. 그 칼 속에 있는 불이 상당한 힘을 가지고 있기 때문에 그걸 암이라고 하는 거야. 그거이 암이 되는, 거 칼 속에 있는 불이 암이야.

사람 몸에도 그걸 암이라고 그래. 그 불에서 이는 것을 전기라 그러고 전기에서 팽창해 지는 걸 암이라 그러고. 그래 내내 그놈이 그놈인데

지금 칼 속에 있는 불이나 부수[부싯돌 치는 부시] 속에 부수 치면 불 나오는 불이나, 그것은 암이 된 사람 몸에 가면 전기가 확산되어 버려.

그래서 수술 후에는, 수술은 가위나 칼 안 대고는 못해요. 수술 후에는 그 사람한테 암을 고친다는 건 힘들어요.

약을 쓰게 되면 아무리 좋은 약 써도 수술한 사람은 열에 다섯 사람 낫기 힘들고, [수술]안 한 사람은 열에 일곱 사람이 나을 수 있으니, 세 사람은 못 고치는 예가 많지.

그건 왜 그러냐? 벌써 이미 시효(時效)가 그 약을 5개월이면 효과 볼 수 있는 암을 4개월이나 3개월에 죽으면, 약 먹는 도중에 죽어 버려.

신약본초(神藥本草) 415 함양 인산농장 89.8.15

# 화공약에 의한 암에는 약이 없지만

이 나라의 지금, 체내에 있는 화공약 기운이 독소가 70%에 가게 되면 극소인 비상, 또 청강수, 이런 기운으로 화할 적엔 암으로 돌아가는데 그게 약이 있느냐 이거야.

청강수 기운으로 변한 암을 약 쓴다는 건 있을 수 없으나 도와줄 수는 있어요. 그기[그것이] 죽염이고 또 백반을 오래 구워 가지고…

신약본초(神藥本草) 680 광주시민회관 90.3.2 

# 알아듣는 사람 없어

사람 몸에 공해독이 70%면, 70% 공해독이 팽창하면 그때부터 독성은 떠나고 극성(劇性)으로 변하는데, 독극물이 극성으로 오는데, 극성으로 오게 되면 세포의 고운 피가 죽어 가지고,

부인병 

# 여성의 병

인간의 간(肝)은 동쪽에 있는 셋째닢[三葉]이 경도(經度)를 위주 하니, 간혈(肝血)의 생기(生氣)가 부족할 때는 자궁암(子宮癌)이 발생한다.

부인이 애기 때 찬(冷) 기저귀로 컸거나 또는 연소(年少) 시에 냉방에 거처하며 겨울철 방한(防寒)에 부주의하거나, 다 자라서

냉방에서 남녀가 동침(同寢)하거나 또는 야외(野外)에서 야합(野合)하여 자궁이 냉하여 지면 경도불순(經度不順)이 되고 이것이 오래되면 냉(冷)∙온(溫)이 마찰한다.

냉은 병균이며 온은 저항균이다. 냉이 심하면 적대하(赤帶下)가 시발하고 저항균의 약세로 백대하(白帶下)가 되니 곧 심한 냉이다. 백대하는 다시 황대하(黃帶下)가 된다.

황대하가 오래되면 누혈(漏血)과 혈붕(血崩)이 되니 이것이 자궁암의 시초이다. 백대하와 황대하는 좋은 약을 쓰면 그 효과로 절반은 건강이 회복되고 절반은 자궁암이 되어 고생하게 된다.

부인이 임신 중에 한가하게 지내면 태아가 커져서 자궁이 팽창하며 조직신경을 상하여 염증이 생긴다. 염은 병균이니 오래되면 암으로 고생하게 된다.

이를 치료 시에 약물이 독하면 암(癌)은 근치되나 독성피해(毒性被害)가 매우 크고 자궁을 제거하면 혈관에 암균이 번식하는데 그 연한은 고르지 않고, 다른 장부에 옮기는 경우도 있으나 그 연한도 역시 고르지 않다.

또 출산 직후에 나쁜 피를 제거하지 않으면[악로불거(惡露不去)] 그 죽은피가 모여서 자궁병 ∙ 신방광염 ∙ 대장염 등 각종 질병을 일으키게 된다.

또 7～8세의 소녀가 오랫동안 아기를 업게 되면 자궁의 발육에 지장을 받아 뒷날 시집가서 아기를 많이 낳게 되면 자궁암으로 고생하게 된다.

이 밖에 갓 출산한 소아의 탯줄을 짧게 잘라 주면 외부로부터 병균이 침입하여 이 아기가 자란 뒤 방광(膀胱)이 허약해져 오줌소태[유뇨증(流尿症)] ∙ 신장염 ∙ 방광염 등 각종 신 ∙ 방광 병을 일으키게 된다.

유럽이나 남∙북 아메리카 등지에서는 출산 직후의 소아라도 체질이 우리나라 아기에 비해 강하기 때문에 비록 탯줄을 짧게 자른다 해도

외부의 병균이 침입하여 번식하지 못한다. 그러므로 소아의 탯줄을 자르는 것을 유럽이나 아메리카에 기준을 두어서는 안 된다.

이러한 사실들은 오랜 경험을 통하여 알 수 있는 것인데 모두 애초부터 주의하는 것이 좋다. 비록 명의의 처방이 있다 해도 자신이 주의하여 병에 걸리지 않는 것만 못하다는 것은 자명한 일이다.

신약(神藥)  248 

“불임증 때문에 왔습니다. 37살입니다. 아예 임신이 되지 않습니다. 병원 가서 호르몬 치료도 받아보고 온갖 검사 다 하고 치료도 여러 가지 했습니다만 안됐습니다.

혈액형은?

“A형 입니다”

그건 자궁 온도가 낮아서 그렇다. 얼음이 꽝꽝 얼어 있는데 뭐가 올라와? 움이고 싹이고 안 나오게 돼 있지? 몸속에서 씨는 이뤄져도 온도가 맞지 않으면 이뤄지지 않아요.

여자 몸속에서 씨가 암만 이뤄질 재료가 충분해도 아기집이 덥지 않으면 아기 이뤄질 수가 없어. 그런데 여자 나이 37이면 너무 늦다. 40 넘어 되는 수도 있지만, 몸을 덥게 하는 약이라야 되거든. 그래서 약쑥이 좀 많이 들어가야 돼.

적어라. 약쑥 3근 반, 익모초 3근 반, 그러고 당귀 · 천궁 · 백개자 · 행인 · 건강, 초흑(炒黑)해서, 검게 볶아서 쓴다. 변향부자, 그건 8～9살 애기 오줌에 담갔다가 쓰는 거. 감초 이런 건 각각 1근 반씩. 거 신약(神藥;인산선생 저서) 책에 향부자를 동변(童便)에 담그는 법 있다.(神藥 237쪽)

애기 낳는 약은 값싼 약으로 되지 비싼 약은 안 된다. 몸이 더우면 균이 생기게 돼 있는 거니까. 옛날 양반이 ‘구정물 들어가도 애기는 된다‘ 그게 묘한 소리다. 여자 몸이 찬 데 하자 있지 남자엔 하자 없단 소리거든.

남자의 정수가 모자라 구정물 같이 시원찮은 정수 나와도 애기되긴 되는 데 거게도 애기 엄마 자궁온도 정상이면 구정물 속에서도 균이 생겨요. 거 균이 생기면 자궁 속에 있는 정자[난자]하고 합류할 땐 그것도 정충[수정란]이 생긴다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  334

# 유방암

유방암은 집오리에 포공영(蒲公英) 2근, 금은화 반 근을 넣고 달여서 먹는다. 집오리는 같은 요령으로 쓴다. 죽염도 쉬지 않고 조금씩 계속 먹는다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 418

# 유방암 2

난창균(亂瘡菌)과 난종균(亂腫菌)과 결핵균(結核菌)으로 화성(化成)한 유종이 화공약독과 농약 독의 유종 균과 합성하면 유방암으로 변화한다. 난창 ∙ 난종은 전신(全身)이 헤어지는 종창(腫脹)을 지칭한다.

유방암은 세월의 흐름에 따라 악성으로 변하여 임파선을 타고 전신에 암으로 번져간다. 유방암과 유종은 죽염주사법과 한방약 처방으로 근치(根治)시킬 수 있다.

<처방>

집오리 2마리. 밭마늘 큰 것 한 접. 작은 것 한 접. 대파 25뿌리. 민물고둥 큰 되 5되. 원백간잠(元白干蠶) 3근 반. 백개자(白芥子)[초(炒)] 3근 반. 행인(杏仁)[초(炒)] 3근 반. 당귀(當歸) 1근 반. 천궁(川芎) 1근 반. 금은화(金銀花) 3근 반. 포공영(浦公英) 4근 반. 유근피(楡根皮) 3근 반. 하고초(夏枯草) 1근 반. 생강(生薑) 1근 반. 대조(大棗) 1근 반. 원감초(元甘草) 1근 반. 여기에 혈액형이 O형일 경우에만 석고(石膏) 3근 반을 추가하여 쓴다. 이 약재들을 한데 두고 달일 때에 20시간가량 달이도록 하는 것이 좋다. 약재 중 몇 몇은 농약을 함유하니 섭씨 6백도로 서서히 달이라.

신약본초(神藥本草) 974 수초(手抄) 원고

# 자궁암

자궁암에는 집오리에 금은화 2근, 포공영 반 근, 건칠피 한 근을 넣고 달여 먹는다. 계속하여 나을 때까지 달여 먹되 (죽염을)계속 겸복한다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 418

# 자궁암 2기, 옻닭

옻을 구해 가지고, B형이야. 묵은 암탉을 삶아 가지고 거기다 흠씬 고아 가지고 두 근 반씩이 넣었어. 마른 옻을. 그래 넣고 고아서 우선 새벽부터 퍼먹는 걸 하루 종일 퍼먹고, 진통제를 먹어 가면서리 퍼먹는데,

그걸 다섯 마릴 먹으니까 아프단 말 일체 안 해. 그래 일곱 마릴 먹으니, `저 내과한테 가서 다시 진찰해 보라.` 진찰하니까 그 종양이고 모두 상(傷)해 가지고 들어가던 암이 흔적도 없다 이거야. 싹 낫거든. 그래서

“깨끗이 나았습니다.”

신약본초(神藥本草) 353 한국일보사 89.7.8

# 유방암, 자궁암 처방

자궁암은 간에서 오는데 이건 쉬워요. 유방암은 더 잘 나아. 유방암은 집오리 한 마리에다 포공영 2근, 금은화 반 근 넣고 달여 먹으면 되고 자궁암은 포공영 반 근에 금은화 2근, 건칠피 한 근이고 겸복(兼覆)이 마늘 · 죽염이야. 밭마늘이지?

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 353

# 자궁 ∙ 직장 ∙ 대장 ∙ 소장암 치료

여자들이 신장냉(腎臟冷)과 간장냉(肝臟冷)으로 인해 경도가 불순하고 손발이 차며 이어 전신이 냉하여 지면 대하증(帶下症)이 오게 된다. 대하증 가운데 적대하(赤帶下)는 자궁염 시초요, 백대하(白帶下)는 중기이며 황대하(黃帶下)는 자궁염으로 오는 자궁암이다.

자궁암이 심해지면 자궁에서 끝나지 않고 장격막(腸膈膜)이 상하기 시작하고 장격막이 완전히 상하면 오물이 앞으로 흐르게 된다. 극심한 경우 소문과 항문이 하나로 되어 버린 예도 있었는데 죽염(竹鹽)등을 이용하여 이를 완치시켰던 적이 있었다.

직장암(直腸癌)은 장치질(腸痔疾)로 오고 동성애(同性愛)로도 온다. 직장치질(直腸痔疾)로 오는 직장암은 죽염을 이용한 관장기(灌腸器) 주사를 계속하면 누구나 치료된다.

심한 사람은 조석(朝夕)으로 주사약을 주입하라. 심한 사람은 탈 홍도 있으니, 동성애에서 오는 직장암은 대개가 탈홍 증상이 많다. 또 냉한 데 오래 앉아 있으면 직장암이 오는데 대개가 탈홍이다.

대장암도 관장기 주사로 치료하는 것은 동일하다. 관장기 주사를 직장암과 대장암과 자궁암은 머리보다 항문이 30cm 가량 높게 하면 흘러내리는 분량이 적을 것이다.

△ 탕약＝집오리 두 마리에 밭마늘 큰 것 한 접 ∙ 작은 것 한 접 ∙ 큰 파뿌리25개 ∙ 민물고둥 큰 되 5되를 준비한다. 마늘은 큰 것은 보음(補陰)하며 거악생신(去惡生新)하고 작은 것은 보양(補陽)하며 거악생신하니 종창(腫脹)의 선약(仙藥)이다. 큰 파도 보양하니 흥분제요, 거악생신한다.

민물고둥은 감함(甘鹹)하니 자신지원(滋腎之源)하여 이생간목(以生肝木)이다. 속에 있는 살은 보신(補身)의 선약이요 껍질은 청색(靑色)이라 간색(肝色)이니, 간약(肝藥)이다. 보간(補肝)에 작록(作祿)이요, 생간(生肝)에 작귀인(作貴人)이다.

A형은 약쑥 · 익모초 3.5근. AB와 B형은 익모초 3.5근, 약쑥 1.5근, O형은 약쑥을 제외하고 석고(石膏) 3.5근을 가미한다. 건강(乾薑)[초흑(炒黑)], 백개자[초(炒)], 행인(杏仁)[초(炒)], 편향부자(便香附子), 맥아(麥芽)[초(炒)] 각 3.5근. 당귀(當歸), 천궁(川芎), 신곡(神曲)[초(炒)], 적작약(赤芍藥), 생강(生薑), 원감초(元甘草) 각1.5근.

신약본초(神藥本草) 976 수초(手抄) 원고

# 관장기주사법

죽염의 이용에 있어서 자궁암(子宮癌)과 직장암(直腸癌)∙대장암(大腸癌)의 경우 관장기주사법(灌腸器注射法)으로 다스리되 죽염과 계란고백반(鷄卵枯白礬)을 5대 3의 비율로 주사약을 제조하여 사용한다.

신약본초(神藥本草) 972 수초(手抄) 원고

# 병원에서 감기 고치기보다 쉬운 치료법

자궁암 ∙ 직장암 ∙ 대장암을 고치는데 거 책[민의약]에는 (법제한 녹반을)반죽해 가지고 부지런히 유근피 달인 물에 저으라고 했거든. 약물 합할 적에 젓게 되면 거기서 온도가 생기면서 잘 풀어진다고 하는데

그것보다 쉬운 건 뜨끈하게 해 가지고 저으면 깨끗이 풀어지고 주사할 때 뜨스하게[따뜻하게] 하면 굳어지지 않아요. 식으면 백반이고 녹반이고 굳어져요.

죽염하고 합해 놓은 게 굳어지는데 뜨끈하면 굳어지지 않아요. 그러고 뜨끈하면 통증이 적어요. 찬 걸 넣으면 통증이 많고.

그런데 그 애들이 쓴 건 조금 거기에, 조금 미비점이 있어요. 그러니 그런 걸 보완해 가지고 치료해 경험하면 자궁암 치료는 뭐 큰 병원에 가서 감기 고치는 것 보단 쉬울 게요. 직장 ∙ 대장암도 다 그래요.

그러니 내가 말하는 건 국민학교를 댕기는 애들 이래도 암 고치긴 쉽느니라 하는 게 그건데 그 원리를 제대로 이용하면 그 녹반 속에, 그 애들이 모두, 연구하는 사람들 하구 같이 경험한 얘길 하는데,

그 녹반이 자궁이고  직장이고 들어가면 아주 암세포가 전체 녹아 빠지더래. 빠져 가지고 한 덩어리로 뭉쳐 가지고 빠져 나오는데 그걸 가서 분석하니 그 안에 암세포가 전체 녹아 나왔더라. 그러기 때문에 피가 터져 나와요.

그래서 그 실험에 많은 사람을 해보고 애들이 그걸 과학연구소에서 실지 갖다 분석하구 “암세포는 한꺼번에 몽땅 빠집니다.” 하는 건데

녹반이라는 자체가 앞으로 최고의 공해로 죽어 갈 적엔 그거 힘이 아니군 안돼요. 난 그걸 마지막으로, 그 힘까지 세상에선 필요하다.

그걸 모르고 뭘 가지고 고친다? 제가 암(癌)을 고치는 걸 연구하고 있다? 실험하구 있고? 그거 얼마나 철없어. 그런 덴 지금 실험 다 끝난 지 옛날인데, 지금 와서 되도 않는 실험을 좀 하면 뭐하나?

녹반 같은 진짜 명반으로, 오골계 흰자위로 마지막 신비의 약물 제조한 사람이 벌써 어려서부터 81년 와 살아 있는데, 이 지구에. 내가 그래서 한심하다고 하는 건 인간들이야.

전무후무한 만고의, 의학의 창조자가 와 있는데 그 철부지들이 암에 대한 연구, 그게 뭐이 되겠나? 앞으로 공해는 극성부리고 또

인간이 잘못하면 핵은 폭파되는 날도 오는데 그 핵이 폭파된 뒤에 타 죽는 건 타 죽고, 살아난 사람은 뭐로 고치느냐?

원자병을 오늘까지 못 고치는 사람들이 그땐 고쳐지나? 내가 말하는 건 그렇게 쉬운 법도 있지만 그것도 모르는 사람들이 그 이상의 뭘 알아낼 건가! 그 이상엔 없어요. 지구에 약물이 그 이상의 효(效) 볼 수 있는 약물은 없어요.

신약본초(神藥本草) 592 LA 한국회관. 89.12.6    

# 돼지기름으로

“녹반(綠礬)이 끓이니까 안 됩디다.”하는 건 이거 완전 경험을 해서 다섯 번 ∙ 여섯 번 이렇게 한 사람도 있어요. 세 번 한 사람도 있고. 대전엔 아주 연구단지의 연구원들이 한 건데 자기가 직장(直腸 ; 직장암등) 치료를 해 가지고 하구, 그걸 가지고

“그 청색 난반은 캡슐에 넣어 먹으며 하는데 낫는 건 확실합디다. 다 고쳤어요.” 그거야. 자기들 친구가. 그런 걸 보면 돼지기름에 하게 되면 하자가 전혀 없어요.

신약본초(神藥本草) 648 함양 인산농장 90.1.2 

# 돼지기름으로 2

납일(臘日)날 돼지기름을 준비해 둔 사람들은 문제없어요. “굳어서 못씁니다.” 하는 말 아무도 안 할 거요. 난 그건 많은 사람 경험해 준거니까.

부인 자궁암 ∙ 직장 ∙ 대장 ∙ 소장암 ∙ 위문 암까지 다 나아요. 그러고 그걸 먹으니까 위암에 신비한 약물이고‥

신약본초(神藥本草) 648 함양 인산농장 90.1.2

# 자궁암, 관장기주사법(灌腸器注射法)

관장기주사법을 해보니 자궁암엔 하자가 없다 이거라. 그 신비한 그걸 이 놈들이 친구들한테 분석까지 다 하는데. 직장암 치료엔 그 법이 장치질 까지 나아. 그러고

대장 ∙ 소장 ∙ 십이지장이나 유문이 협착(狹窄)돼 부어 가지고, 협착 되어서 음식이 자꾸 넘어 오는데 그 주사를 하며 위에서 먹이면, 난반을 섞어서 먹으면서 주사를 하니까, 밑으로 다스려서 나아 올라가는 힘이 앞서고 위에서 먹어서 내려오는 힘이 마주 서니까 나을 수밖에 있나?

그러니까 그건 경험해 봐야해. 여하간 열 사람만 경험해 보면 그 때엔 큰 소리를 해. 베개 같은 걸 밭쳐 놓으니까 거기 들어가서 모든 약이 정화하는 시간은 있어. 거 흘러나와도 돼요. 슬쩍 들어갔다 나와도 돼. 왈칵 나오는 법은 없어.

고무호스를 들기름에 담았다가 쓰면 그 속에 불순물인 공기는 없어. 오염된 공기가 그 속에 없어요. 오염된 공기가 있었다면 그 들기름이 살충제니까 싹 멸했잖아? 그러니까 그걸 따라 약물이 들어가니까 공기가 들어가서 그 불순한 병균이 따라갈 수 있는 공기는 없어요. 없어지고 거긴 약물만 투입돼.

거 혹 부인들이 자궁에다가 들기름에 담그지 않고 그냥 쓰게 되면 공기가 들어가거든. 고거가 들어가게 되면 거긴 그 부패하는 보조를 이놈이 들어가 먼저 하고 있으니까 약물치료의 시간이 훨씬 걸려요.

그 들기름에 담아 한 거하고 안 담아 한 거 하고 고 시일을 모두 애들이 정해 보면 열흘이면 완전히 효 나는데 이 공기가 앞서 들어가는 건 보름에도 효과 더디니 그만치 차이가 있어요. 들기름이라는 건 무슨 균이고 멸해요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  71

아기 

# 출산 때 양수를 먹게 되면

아기가 출생 시에 양수(구정물)를 많이 먹으면 젖을 토하고 장년 시절에 이르러선 대게 위암이 발생한다. 아기가 태어난 후 상녹용(上鹿茸) 5푼을 진하게 달여서 첫 음식으로 먹이면 이를 예방할 수 있다.

또 어릴 적에 빈속에 젖을 과식하면 위가 넓어져서 소화가 부진하고 위신경의 둔화와 마비로 위하수증(胃下垂症)과 위확증(胃擴症), 소화불량으로 발전하여 먹기만 하면 토하게 된다.

이렇게 소화불량증이 오랜 세월을 경과하게 되면 위장∙비장의 상태가 극도로 나빠져서 식사 후 30분 내지 1시간 후에 위가 차져서 음식물이 되살아 오르게 된다.

따라서 담(痰)과 냉(冷)이 성하게 되면 온갖 위장∙비장질환이 생기게 된다는 것을 알 수 있다.

위중(胃中)의 담성화기(痰盛火氣)는 마음이 괴롭고 생각이 초조한데서 비롯되는데 오래 되면 궤양증(潰瘍症)이 된다. 모든 일이나 사업에 실패하게 되면 오는 증세 중 하나다.

신약(神藥) 127

# 태독, 양수 먹은 때문

태독(胎毒)은 산모가 힘이 약해서 양수 마신 거거든. 오줌 물 ∙ 불순물, 낳을 때 마신 거. 중완 뜨면 돼.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  235

# 탯줄 길게 잘라야

애기 탯줄은 길게 자르는 게 유리해요. 길게 한 사람 70살 이전에 죽는 법 없어요. 짧게 끊으면 그 애기는 평생 오줌소태로 고생하고 명도 짧아요.

아기들 손바닥의 열은 위(胃)의 탈, 체한 거고. 손등의 열은 감기야.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  266

# 아기 젖먹일 때 주의, 급경풍(急驚風)∙만경풍(慢驚風)

경풍은 젖이 체한 데서 발작된다. 아기에게 젖먹일 시간이 지나게 되면 아기 엄마의 젖꼭지에 먼저 고이는 젖은 젖꼭지에서 찬 기운이 통하므로 식는다.

젖이 식으면 맛도 변하므로 젖 줄 시간이 지난 뒤에 젖을 먹일 때는 약 한 숟갈 정도 짜 버리고 나서 젖꼭지를 더운물로 씻어낸 다음 물기를 닦아낸 뒤 먹여야 한다.

아기가 빈속이라 체하기 쉬우므로 한 모금 빨리고 나서 1분가량 쉬었다가 먹인다.

이렇게 젖을 먹이면 배가 고파 아기의 뇌(腦)에 상기(上氣)했던 열이 서서히 풀려 위장의 기운도 막히지 않고 잘 통하기 때문에 체하지 않는다. 그러나

젖을 먹일 때 뇌에서 열기가 풀리지 않은 채 먹이면 급경풍이 발하고 이 경기(驚氣)가 오래도록 풀리지 않으면

뇌신경이 마비되어 혼수상태로 들어가게 되니 이를 만경풍, 곧 유사뇌염(類似腦炎)이라 하는 것이다.

만경풍에 운기(運氣)가 범하면 뇌염이 되고 다시 운 독이 더해지면 진성뇌염(眞性腦炎)이 되는데 진성뇌염은 무서운 후유증을 가져온다. 그 후유증은 다음과 같다.

정신박약아 ∙ 저능아 ∙ 초목인간 ∙ 간질(癎疾) ∙ 소아마비(小兒痲痺) ∙ 전광(癲狂) ∙ 안맹(眼盲=소경) ∙ 결핵관절염(結核關節炎) ∙ 척수염(脊髓炎) ∙ 연주창(連珠瘡) ∙ 이질(痢疾) ∙ 벙어리 ∙ 귀머거리[농아(聾啞)]

신약(神藥)  260

# 살 애기는 죽염 잘 먹어요.
애기도 살 애기는 죽염 잘 먹어요. 어른도 그러고. 전쟁 속에 무서운 공해 오는데, 여게 지금 당장 무서운 독을 쓰는 때가 오면 여간 사람 맥 못 추고 죽어 버려요. 거게 살리는 법은 마늘하고 죽염밖에 없어.

  신약본초(神藥本草) 後篇 352

# 어린것들 병 없이 사는 날
앞으로 태어날 것들은 죽어서는 안 된다. 그래서  마늘하고 이 죽염 맥이라고 내가 일러주는 건데. 어린것들은 부지런히 그 부모가 마늘 죽염 맥이고 고 습관이 붙고 인이 백이면 제 스스로가 먹는다.

그래. 이 어린것들은 완전히 건강을 찾고 제 세상 열어 가라는 건데 내가 이 마늘하고 죽염의 성능을 완전히 공개해 놓으면 병이 없어지고 , 어린것들은 병 없이 사는 날이 와. 지금 기성세대는 다 죽어야 하고.

죽는 걸 봐야 내말 듣게 돼 있거든. 사람 많이 죽어갈 땐 죽염 먹지 말래도 몰래 구워 먹어요. 건 아무도 못 막아. 내가 그걸 절로 된다고 하는 거요. 다 죽고 없어지면 반대자 없어질 거 아니요?

또 그러고 사람이 자다가도 죽고 길 가다가 피 토하고 죽는 날에는, 죽염 먹는 사람은 그런 일 없고. 뜨는 사람 중엔 그런 거 없다. 그런 걸 보고 알 거 아냐?

철부지 애들이 의학박사고, 아무 것도 모르는 게, 대갈통 전부 썩은 게 지도자 아냐? 보사 행정을 그런 게 맡으니까, 여하튼 기성세대는 죽게 돼 있다. 기성세대는 일러줘도 안돼. 벌써 욕심에 가렸거든. 무에고 일러주면 돈 생각이 나서 엉뚱한 짓만 해.

신약본초(神藥本草) 後篇 335

# 급성폐렴 · 기침, 호두기름

호도 소두 1되를 쌀 2되 밥을 지어 물기가 잦을 때, 삼베보자기를 물에 적셔 꼭 짜서 밥 위에다, 호도를 곱게 절구에 찧어서 잘 펴놓고 한 시간 이상 뜸을 들인 후에 꺼내 기름을 짠다.

기름 짜는 기계를 사다 짜는데 한번 짜고 기다렸다가 10분 후에 다시 짜고 하는 것을 지름 한 방울도 안 나도록 짜라. 급하게 짜면 기계만 부서진다. 잘 찌지 않으면 아이들이 풍기(風氣)가 동한다. 밥솥에 오래도록 김을 올리고 기름을 짜도록 하라. 아기들 급성 폐렴∙기침에 신약(神藥) 이다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  95

# 자폐증(自閉症), 출산 때 양수 먹어 생기는 병

애기가 분만할 적에 애기가 회전하게 되어 있는데 그 회전기(回轉期)에 애기의 발육이 미진해 가지고 사람의 몸에 있는 자궁 속의 양수를 다른 애기 보다 양이 좀 초과되게 흡수하면

그 애기 나와서 위(胃)에, 양수 때문에 위가, 이상한 담(痰)이 붙어 있어요. 그 이상한 담이 붙어 있으면 정신이 분열되는 수 있고 분열이 되지 않으면 분열하고 근사한 병을 앓고 있어요. 성한 애라도 다른 사람이 보기 이상하다고 할 정도. 그렇게 돼 있는데.

그 애기는 혈액형을 막론하고 죽염하고 난반을 배합해 가지고, 항시 그 애기는 생강차에 먹여야 돼. 생강차에 늘 달여서 먹여 주면 그 위에 붙은 위벽이 정상으로 회복이 오는데

위벽이 정상으로 회복이 와 가지고 위신경이 뇌신경하고 연속된 부분이 회복되는 시간엔 싹 나아요. 그 날 까지 부모의 책임이고. 된다는 건 내가 일러 준 거지 내가 꼭 되게 할 수는 없어요. 그러니 되게 할 수 있는 건 부모의 힘이니까.

신약본초(神藥本草) 616 LA 한국회관. 89.12.7

# 어린이를 때리면

어린이는 발육시기에는 뼈가 연골이라 밤에 자고 나면 뼈가 커지고 살은 유성혈육(乳成血肉)이라 혈관과 신경보호에 부족하다. 그리하여 어린이는 혈관이 파열되면 사혈(死血)은 간장(肝臟)과 심장에 모인다.

간장에서 어려서는 간경풍(肝經風)과 간질이 오고 나이 들면 간장염(肝臟炎)과 간경화 내지 간암까지 오고, 어혈(瘀血)로 신경통 · 관절염과 척수염(脊髓炎) 골수염과 골수암으로 비명에 가는 사람도 많다. 심장에는 구종심통증(九種心痛症)이 생긴다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 559

임신 · 출산

# 뼈의 원료 소금

애기가 생길 적에 뼈 나는 건 소금이 없이는 생기지 않아. 그래서 이 짐승들이 새끼 낳을 적에, 풀 속에 상당히 짠 풀이 많고 매운 풀이 많아. 그런 걸 뜯어먹고 살기 때문에 그 핏속에는 뼈가 될 수 있고 심줄이 될 수 있어요.

신약본초(神藥本草) 344 한국일보사 89.7.8 

# 뼈가 이뤄지는 핵이 염도(鹽度)

물은 물 수(水)자, 형이라는 형(形)자 수형(水形), 수형은 물이고, 또 수정체(水晶體)는 소금인데, 수정체는 소금이오. 또

소금엔 지구상의 온갖 불순물이 다 모아들었지만 거기엔 신비한 핵(核)이 들어 있어요. 그러면 수정체에서 변하는 건 도수라는 도(度)자의 염도(鹽度),  

염도에 들어가 놓으면 염도라는 건 상당히 신비한 핵이 들어 있어요. 건 소금 속에서 나오는 핵이 있는데 그 핵은 우리가, 모든 동물이 사는데 뼈가 그건데 뼈가 이뤄지는 핵이 염도라. 염도의 힘으로 뼈가 이뤄져요.

신약본초(神藥本草) 827 천도교 교당 90.12.8

# 아기 오는 원리, 그것을 묘사할 어휘 없어.

자식 오는 거, 밀가루 물 붓는 거와 같아. 엄마 핏속의 어떤 영력 몇 %냐? 거기 따라 쓸만한 자식 들어온다.

대현(大賢)∙대성(大聖)∙가자(嘉者)∙지자(智者)가 오는데 그걸 표현할 걸맞은 말이 없어요. 함양을 산청에 가서 찾듯이 어려워.

노심초사해서 걸맞은 말을 찾아내고 새 학술어를 잘 만들어 써야 돼. 문종이(창호지로 바른 문종이)가 신비한 약이다.

이슬 받아 약초 나오듯이. 그런 걸 잘 써야 돼. 공자 별거 아니고, 완전한 양반 별로 없어요. 자연의 비밀을 못 밝혔거든.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  277

# 엄마 영력이 아기 능력 좌우

남자의 정은 영혼이라.(영혼인 남자의 정충이 여자의 피, 난자에 들어가면) 독립해. 제 살이 되거든. 밀가루 퍼놓고 떡 만들면 떡은 독립체거든. 비밀 속에는 전부 분자세계지.

아들의 정력이 100%냐, 50%냐, 20%도 사람이 되기는 되는데, 사람 구실 못해요. 등신 천치거든. 어떤 여자 40% 못되는 영력 있어요.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  278

# 태아(胎兒)를 위하여

지구상의 여성은 동일하게 자녀를 생육한다. 그러나 안정하고 광명(光明)한 마음과 청명(淸明)하고 통일된 정신으로 잉태하면

태아는 전생에 천년이나 이천 년이나 삼천 년이나 수도(修道)한 영물의 영혼이 천존(天尊)의 인도로 입태(入胎)한다.

순수하며 천진(天眞)하게 태모(胎母)는 조석(朝夕)으로 조식(調息)하여 천지정기(天地精氣)를 흡수하고 조석으로 참선하여 정신력을 극강하게 하며 마음을 밝게 하고 마음속으로 먼저

지구생물의 원리를 하나하나 경험한 바와 배운 바를 통하여 익혀서 사리(事理)와 물리(物理)가 자명(自明)하면 삼생수도(三生修道)에 혜명(慧命)하는 정진(精進)이요,

일상생활에 많은 도움이 되며 자녀의 후천교육(後天敎育)에도 큰 힘이 되고 사물에 달리(達理)하여 음도(陰道)가 먼저 통하면 오랜 후에 양도(陽道)가 통하고 또 오랜 후에 각도(覺道)가 시작하며 또 오래면 대각성불(大覺成佛)한다.

신약본초 후편(神藥本草 後篇) 775

# 임신 중 죽염 먹기

태모(胎母)가 죽염을 조금씩 부지런히 먹는걸 얘기를 낳을 때까지 먹으면 태모가 건강하고 입덧도 없으려니와, 그 애기가 커서 차멀미다 뭐 뱃멀미다 그런 게 없고,

홍역까지 하지 않는 건 확실한 거요. 그렇게 10 달을 태모가 죽염을 부지런히 먹고 나은 애기가 감기가 들리거나 몹쓸 병이 있거나 그러면 그 죽염은 헛 거 아니오? 완전무결하게 제조된 죽염은 그런 거 없어요.

             신약본초(神藥本草) 681 광주시민회관 90.3.2         

# 임신 중 죽염 먹기 2

애기를 밸 적에 태모(胎母)가 그 조끔씩 먹어 가지고 애기한테 나쁜 영향이 및지[미치지] 않도록 해야 돼요. 어른처럼 생각하고 많이 먹어 놓으면 애기가 핏속에서 뼈가 이뤄지는데

그 뼈의 석회질이 염분이 너무 다량이면 애기가 나오지 못해요. 뼈가 쇳덩어리처럼 굳어지면 애기가 나오지 못하게 돼 있어요. 돌지 않아요. 돌지 않고 난산(難産)으로 죽어요.

또 무에 있느냐? 죽염이란 자체가 심줄은 아주 쇳덩어리 돼요. 그것은 사람들이 자기가 알기 위해서는 며느리한테 실험해 보고 새댁들은 자기애기 밸 적에 실험하면 애기 낳을 때까지 건강하고,

그 애기 나오게 되면 잔병은 일체 없는데 대체로 그걸 상식적으로 잘한 이들은 애기가 홍역 하는 애긴 없어.

            신약본초(神藥本草) 341 한국일보사 89.7.8

# 임신 중 죽염 먹기 3

오래 장복(長服)하면 확실히 수명을 연장하고 뱃속에 애기 밸 때 열 달을 죽염을 부지런히 먹으면 그 애기 홍역도 안 하려니와 잔병이 일체 없어요.

              신약본초(神藥本草) 698 대구어린이회관 90.4.13

# 순산(順産) 비법

애 낳는데 제대로 나오지 않고 난산(難産)∙역산(逆産)∙횡산(橫産)이 생길 때 다스리는 법이라. 아침에 옛날 문 조희,

조희(종이) 아랫단 푹 찢어 달여 먹으면 순산해요. 애기는 영전(迎錢) · 신궁(神宮) · 자궁(子宮)에 있으니까 아주 영물이거든.

방안에서 온 가족이 밤새 자게 되면(방문을 닫고 자니) 바깥에서 들어 올 수 없고 안에서 나갈 수 없으니 문에 가 걸려 있다. 악취고 뭐이고. 사람의 정신, 영력이 거기에 걸려 있거든.

아침에 찢으면 바깥 공기 들오고 안 공기 나가니, 열고 나온다는 의미 안에 영력, 정신력이 문 조희에 걸려 있으니 그걸 삶아서 조금만 보조해도 애기가 순조롭게 나오거든.

원래 애기는 영물이니까. 나가고 싶은 데는 문이거든. 문으로 뭐이고 나오려고 몰리는데, 좋은 건 아래쪽에 모이고 나쁜 건, 위거든.

중량이 없는 거기 때문에. 아래쪽을 찢는 이유는 방안에서 영력이 뭐 문짝 위까지 차지할 만큼 많을 리 없을 거 아니요.

까치가 집을 짓는데, 집 시작할 때 들보 얹을 나무 골라 놓고 하거든. 들보 얹을 때엔 고걸 물어 오거든. 처음 찾아서 물어보고. 그날 날짜가 좋은 날에 물어와 얹어.

겨우 얹어놓고 있는데 바람이 불면 탁 떨어지거든. 까치의 정신력이 뚝 떨어져 내려가거든. 순산도 그 이치. 정신력, 영력 이용하는 거이 신치법(神治法)이지. 산모한테 기압 주는 것도 있고.

육신 전체에 기압 넣어 주면 수준 높은 사람은 잘 통하게 돼요. 최면 하면, 최면 가지고 해도 돼. 신치법은 기압 최면 지압이지.

산모 손 합곡(合谷)을 엄지로 힘을 넣어 눌러 주면, 지압이지? 삼음교 눌러주면 애기가 쑥 나와요. 침을 놔도 애기 나와요. 팔다리 훑고.

탑도 1000 년 위하면, 돌이지만 위즉신(爲則神) 물구즉신(物久則神)이라. 영험 있게 돼. 영력이 생겨요. 부적도 운 좋은 사람 할 때는 백발백중이라. 써주는 사람의 영력하고 운이야.

신약본초 후편(神藥本草 後篇)  279

# 자궁외(子宮外) 임신

자궁외 임신은 허태(虛胎)이다. 낙태(落胎)수술보다 안전한 치료법은 사향을 이용하는 것이다. 즉 토사향보를 까고 냄새를 맡으면 낙태가 되는데 이렇게 하면 후유증도 없다. 토사향을 구할 수 없을 때에는 당사향을 대용(代用)하여도 된다.

사향을 복용할 경우 청심환(淸心丸) 한 알에 토사향 1분(分)(0.375g)을 보리차에 마신다. 매우 효과가 빠르고 후유증도 없다.

신약본초(神藥本草) 987 수초(手抄) 원고